第635章 重逢（1 / 2）

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登龙、起云是巫仙派两大峰主，这次来炎方本是要抓捕巫毒教的毒士伏都子，解救登龙上人的爱子登科和起云的徒弟莲香的。

不料独尊王已经被梅吟雪和明钦除去，滴冰洞反而落入巫仙派弃徒朝云仙子手中。

朝云仙子是巫仙派头号叛逆，派中多次出动高手缉拿都被她逃过了。这回冤家路窄，两人自然不肯轻易放过，出乎意料的是他们从杨家借得的斩尸剑居然是假的，真的早被朝云仙子掉了包。

明钦和莲香颇有瓜葛，两人亲眼看见他挟着莲香从足食坡上的石峰中逃了出去，一听说他回到杨府，赶忙过来打探消息。

方才梅吟雪拿出一纸委任状，明钦摇身一变成了偃武堂的鹰领，这可比不得寻常江湖人物了。偃武堂在大摩国气焰万丈，又有总领天下道派的职守。巫仙派只是西陲小派，哪里敢开罪偃武堂。

登龙上人干咳了一声，客气地道：“贫道只是想打听一下本派弃徒朝云的去向，没有别的意思。”

明钦笑道：“这个我倒略知一二。朝云到磐石城去了，投在森江门下效力。森江弑父篡位成了有鼻国的新王，两位想找朝云寻仇的话还是多考虑一下吧。”

朝云仙子带着江沛风和莲香往磐石城，路上遭到兵燹宗的追击，又和闻讯赶来的江水竭交上手，被墨玉夫人一枚九莲火炸得不知踪影。

明钦不知道她和森江有无瓜葛，听莲香说她对神光教颇为熟悉，似乎要把江沛风交给森江，否则也不至于和江水竭大起冲突。

“那莲香呢？”

起云追问了一句，她面容严峻显然对明钦的说法不怎么相信。

“莲香自然和朝云在一起，这是你们巫仙派的家务事，小可所知有限，实在是爱莫能助。”

明钦不想跟两人多说，这个起云刻薄寡恩，自视甚高，她找莲香还能有什么好事。

“雪姐，咱们进屋谈吧。”

算起来，明钦和梅吟雪分开也有不少时候。当初两人往天禽苑盗取红莺粟，结果双双失手，一个被金丝罗网所擒，一个困在红纱阵中。

尹疏桐从蒲扇城回来，得知她是十三家新晋大龙头，为了帮助杨再思收复东原。才放她出来，又调制红莺粟治好了毒伤。

梅吟雪一面派韩采薇协助杨再思恢复东原，一面设法和偃武堂取得联系。当时岭南东、西道的江山派余党已经被驱散，一部分转移到交胫国，交胫国一度是大摩国的版图，百数十年前还一直列在藩臣，这些年两国的关系却不怎么好，但交胫国也不想收容孤山派，惹祸上身，还是一纸诏令将孤山派门徒驱逐出境。

梅吟雪调集十三家人马在苍梧山围追堵截，若非明钦策反莲香调动九大尸妖挡住三神统，孤山派一行说不定要全军覆没。

“钦之，我帮你解决了这么一大麻烦，你是不是应该好生谢我。”

梅吟雪坐到太师椅上叠起双腿，明眸流转，看起来气色不错。

“我不是谢过你了吗？”明钦哑然失笑。

“轻口薄舌，一点诚意都没有。”梅吟雪白了他一眼，笑吟吟地道：“这样吧，你的勾陈铠再借我使几天，将来你到偃武堂任职，再找我讨要。……现在不许向我要，要我也不给。”

明钦微微恍然，敢情梅吟雪还有这个算计，偃武堂的鹰领虽然千金难买，比起祖龙炼制的勾陈铠还是差远了。就算一个普通的修行者，若得到这件宝甲，可以做许多意想不到的事。

梅吟雪也知道两者不能相提并论，眼下也没有据为己有的意思，修行者喜欢法宝灵器，也是人之常情。

法宝按品次可以分作精、灵、血、气，大抵和宿主都有一种特殊联系。越是高明的法宝，这种联系越密切，越不容易被破解。勾陈铠在梅吟雪身上已经有不少时间，很难说她从未试图破解过这种祭炼。

尤其回到玉京城后，偃武堂高手云集，若是真让她破除了明钦和勾陈精魂的联系，这件宝甲可就收不回来了。

‘天下法宝，惟有德者居之’。所谓有德只是一种品格的限定，而非人数的限制。换而言之，只要有德之人都可以得到法宝的认可。

所以法宝本身并不是私有的东西，又如三教经典，诸凡儒家四书、五经，道家《老子》、《庄子》，佛家《法华》、《楞严》之类，只要识字的都可以读诵，越是高深的东西越有广泛的感发能力，而不会自限于一个狭小的空间内，至于江湖人物津津乐道的奇功秘笈往往是些二三流的东西。

当然要从三教经典中大彻大悟，获得超凡入圣的修为也并不容易。古往今来，读诵三教经典的恒河沙数，圣贤佛菩萨则凤毛麟角。同样的，修行者虽然都听说‘法宝神兵惟有德者居之’的话，很多人宁愿去巧取豪夺，也不愿增进自己的德行。

为了将神兵利器据为己有，就出现了两种常见的禁制，一是祭炼，一个禁咒，祭炼又分为气血和意念，禁咒则有语言和符号，相对来说，禁咒的破解要容易一些，祭炼往往以精气为代价，或构建某种意念联系，和宿主的关系极为密切，就好像五藏四肢一般。

不但占有法宝要施加种种禁制，收藏法宝也有三才、五行的法门，眼耳口鼻无不能收藏，甚至吞入腹中，收摄进五脏六腑。

越是珍贵的法宝收藏方式自然越是精密，人同此心，心同此理，于是就成了仙道修行中一门重要的功课。

五虎神铠和十三神兵相埒，都是四灵留存不多的神兵宝甲，堪称是最利之矛和最坚之盾，太古之时民风简朴，还没有特别繁复的收藏法门。

由于神兵宝甲都是神兽所化，潜藏着神兽精魂，成为它们的主人其实就是一种驯兽之法。一是要战胜它，二是要控制它。

当然这些神兵宝甲久染血气，凶性野气都化去了不少。但不服管束也是常有的事。明钦虽然已经将五虎神铠都取了出来，这些宝甲的精魂明显不那么服帖，神兽的性情各不相同，白泽智慧、獬豸诚信、驺虞仁爱、夔龙勇猛，勾陈严毅，这是好的方面。

三界生灵都是阴阳两气衍生，情性好尚都兼有阴、阳两种层面，表现出来就是五德。五德就是五种德性，金、木、水、火、土。

儒家崇尚中庸，制礼作乐来调节民人的情性，这就是化民成俗。

孔子说，‘过犹不及’。躁急的人就是偏阳刚一些，怠惰的人则偏阴柔一些，两种情性都有偏颇的地方。古人‘佩韦以自缓，佩弦以自急’，就是注意调节自己的性情。