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第674章 不能放(1 / 2)

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鬼就是阴魂,肉身又叫阳魄,两者有阴阳刚柔的不同,所以寿命也不甚一致,肉身死亡之后,阴魂从气窍中溢散出来,还可以存在相当长一段时间。

六道众生普遍具有阴魂,阴魂是一种精神力,所以也不是个个都有的。佛家将六道分作三善道,三恶道,善道生灵灵智较高,容易成仙得道,恶道有畜生、饿鬼、地狱三类,属于灵智很低的种类,灵智跟习性、阅历有关系,世间道派大都有一些戒忌,注重修行,是以神魂强大,远非凡夫俗子可比。

肉身的死亡即是阴鬼的起点,有道是,‘新鬼大,旧鬼小’。阴魂并不像肉身一样增长,反而会随着时间的延长不断缩小,最终澌灭无余。所以阴魂的状貌通常都停留在肉身死亡时的模样。

如果不是寿终正寝的话,像溺水、缢死之类,样貌往往比较难看,有的浑身浮肿,有的舌伸不能屈,给凡人留下十分可怕的印象。

世人常说,‘好人不长命,祸害遗千年’。这话自然不是经过详密统计得出的结论。但也表露出一种司空见惯的现象和心理。人们总是希望好人活得长一些,恶人早遭报应。阴司虽号称赏善罚恶,但将相神仙也由凡人作,是人就免不了徇私枉法,出现一些不公正的现象。

但若通观阴阳两界的话,早死早超生,在阴间得个一官半职,主持公道,或者投生一个富厚殷实的人家,享受福报。也是常有的事。李贺文采瑰伟,只活了二十多岁,死后给老太太托梦,说天上白玉楼成,召他去写文章。

古人说,‘书到今生读已迟’,人生下来,有的聪颖,有的鲁钝,聪颖的佛家称作夙慧,就是前世修成的善业。

绿云鬼母和花含烟都是鬼道中人,绮年玉貌,死的时候年岁都不大。

“金粉和铜头鬼王要加害我,若非明公子搭救,我差点就见不到你了。”

花含烟说起前事还后怕不已,扭头望了明钦一眼,感激之情溢于言表。

“岂有此理。金粉如此放肆,分明不把我这个鬼母放在眼里。”

金粉经常借着妖后的势焰在绿云鬼母面前狐假虎威,绿云鬼母念着妖后有授业之恩,不跟她一般见识,些许芥蒂是免不了的。

“听说芙蓉城和碧梧宫来了不少高手,你没受伤吧。”

花含烟听明钦说了后崖的事,心知敌人势大,单凭一个绿云鬼母是一木难支大厦。

绿云鬼母脸蛋微红,仰了仰下巴娇哼道:“我能有什么事,都是些乌合之众罢了,什么天南神尼,西陲霸主,恐怕也是有名无实,呶,这个丫头就是碧梧宫的弟子,还不是被我轻而易举抓了来。”

绿云鬼母指了指萎靡不振的沈荷裳,笑的甚是得意。其实也不说芙蓉城、碧梧宫的人无用,只是绿云鬼母的神通放眼炎方已是罕有敌手,石清歌、沈荷裳的份量还是差一些。

“你敢辱我恩师……”

沈荷裳勃然大怒,她修习忘情禅功进境极快,自问不在石清歌之下,可惜临阵经验太过缺乏,居然被绿云鬼母生擒活捉,自是奇耻大辱。沈荷裳自知不是绿云鬼母的对手,但天南神尼对她恩重如山,容不得他人口出不逊之言语。

“谁让你们碧梧宫多管闲事,天南神尼若是敢来,本鬼母便一发拿了,你又能奈我何?”

绿云鬼母浑不在意,她早就听说过天南神尼的名头,两人都是名盖炎方的当世女杰,绿云鬼母早就想会一会这位前辈高人,这次碧梧宫弟子找上门来,刚好给了她练手的机会。

“你若真有本事,怎么龟缩在山洞里不敢露头。我家神尼超凡入圣,岂会跟你一般见识。你也只能欺负一下我这样劈柴烧火的丫头罢了。”

沈荷裳本就伶牙俐齿,一席话说得绿云鬼母杏眼圆瞪,气得说不出话来。

“我……我要把你光着屁股挂到万鬼窟外面的旗杆上,看你们碧梧宫露不露脸。”

绿云鬼母混迹于一群鬼王煞主之间,‘近朱者赤,近墨者黑’,对七大鬼王恃强凌弱的法子也听说过一些。

“你敢……”

沈荷裳吃了一惊,面庞涨得通红,忽然想到这可是恶名昭著的阴界鬼母,什么样的恶事做不出来。绿云鬼母容貌娇美,很容易让人忽视她的身份,如果生得凶神恶煞,沈荷裳未必敢跟她唇枪舌剑逞口舌之利。

“怕了吧。”

绿云鬼母露齿一笑,心想这法子果然管用。她年纪轻轻就魂归幽冥,自然不是寿终正寝,生平遭遇了一桩大不幸,没有仗着术法肆意报复,也算难能可贵。

告子说,人性就像流水一样,决之东则东流,决之西则西流。孟子说,水无非东西,但有上下。人性向善就像水往低处流一般。

两人的话其实都不错,告子说的是自然性,孟子说的是社会性,人的自然性是可以善可以恶的。道德教化和世间律法约束着人性只能朝善的方向发展。

但社会环境不光有道德、法律这些善的方面,也有恶的现象。如果不幸遭遇到恶的刺激,就会出现种种异样。像孟子说的,‘搏而跃之,可使过颡,激而使之,可使在山’。就是环境刺激的缘故。

是以一个人伤害他人,危及社会,不能把过错都诿之于环境,坏的环境和遭遇只是一种诱因,不会导致必然的恶。人的本性是无善无恶,可善可恶的,人世间的罪恶,无非是杀人谋财,但鸟兽中恃强凌弱,攻杀夺食的现象比比皆是,又何来善恶之分呢?

狼吃羊,虎搏兔,人们都以为是正常现象,当然之理。可见自然界没有善恶,人的本性也是含识之类,和虫鱼鸟兽并没有太大区别。

自从人类有了圣人制作,制礼作乐,渐渐超然于万类之上,人性的向善,是社会集聚的必然结果。

人类向内求团结,向外竞争,只能用善道,恶道则争食夺财,跟鸟兽就没什么两样了。

有些鸟兽也能群道,但范围很小,没有人类这样庞大的国家、种族。人类提倡善道,禁止作恶,不过是为了维持社会的正常秩序。

争财夺食,杀伤人类,在人类是恶的,为律法所禁止,虫鱼鸟兽则无此禁令,是以只有人能群,能组织社会,鸟兽永远不可能有这么强的组织能力。

人类生长在道德教化的环境中,仁心善念与日俱增,为非作歹无非是教育不善,或者环境的激刺。

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