第八章 萨满国师（1 / 2）

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阴风怒号，惊雷从头顶掠袭而过，映出了青色战狼图腾。

一人于谷顶伫立，冷眼旁观山下战局，随带部族军分驻峡谷两侧，俯于灌木之后，在凄风冷雨中鸦雀无声，如同伏击猎物的狼群，一双双琥珀色的眼睛，仍有警戒之色闪动。

他身形魁梧奇伟，面容坚毅，棱角分明，二十出头的模样，髡发空顶，只在两鬓和前额留有少量余发，以作修饰，覆于头衣裹斤之下。只见他窄袖绯绿，短衣长靴，前襟左掩，不同于中原服饰。外罩袍服裘皮，菱纹袒领，纳有棉絮，腰缠蹀躞，鞓有金环，他便是雄踞北方苦寒之地，契丹国可汗耶律阿保机次子耶律德光。

契丹本属东胡族系，是鲜卑的一支，以游牧为生，信奉萨满教，认为万物皆有灵。自盐池之会后，七部酋长终遭伏杀，耶律德光的父汗耶律阿保机遂统一契丹各部，废除了三年一选可汗的习俗，建立契丹政权，自号天皇王。

阿保机育有三子，皆是回鹘族述律平所生，长子耶律倍，幼子耶律李胡。其中耶律德光的为人秉性，处世态度像极了阿保机，二十岁便出任天下兵马大元帅。他不但武艺精湛，胆识过人，而且熟习汉人文化，此时正立于吾山之巅，蔑视的笑对众生。

耶律德光指着手中的匿名信件，不解道：“按信中所言，一线天会有我军欲求之物，并注明对契丹国运极为重要。写信之人不但对我军行踪了如指掌，而且能在不被察觉的情况下，放下信件全身而退，此人不容小觑，是敌是友尚且不明。祭司以为，信中所指应为何物？”

“以老夫愚见，定是落霞庄所运棺中之物。从棺体风格上看，应是沙陀族的殉葬方式，且必是王室贵族。而晋国似有内乱，李存勖近日称帝，有密探来报，李嗣源在魏博一带活动较为频繁，竟也是为了寻找一座石棺。可想而知，必是有人窃了李克用的陵墓，盗走了这具石棺。想那李克用与可汗有八拜之交，昔日两国交换地图以示联盟抗梁。李克用生前有言，死后便将此图入殓，誓不犯我边境。由此推测，棺内多半有我契丹国的地图绘本。”只见一人从部族军中走出，身着黑紫色神袍，其上镶嵌鸟兽图案，并直接佩戴骨羽。在他认为，这些正是万物灵魂的具象，依靠这些自然力量，才能翱天入地，到主体以外的客体任何一方，以求灵魂之升华。他右手边神杖及眉，杖柄裹有蛇皮，头遮防具，赤面獠牙，此人正是是萨满教大祭司巴图莫日根，契丹国辅国国师。他接着道：“汉人觊觎本国地广人稀，得此图必会挥师北上，对我们自是极为不利，元帅不可不防。”

耶律德光剑眉紧锁，道：“祭祀所言甚是，石棺既已在彼，那信中所言必不是子虚乌有，只是这黑衣人纵火焚之，竟是想要毁掉货物一般，是何道理？”

巴图莫日根道：“老夫起初以为黑衣人是晋国的鸦军，直至看到石棺上的回鹘文字方才明白。”在暗雷涌动的云幕下，恶魔之脸仿佛活了过来，黑色为底，红色为纹，诡异得从面具边缘蔓延开来，仿佛几条赤蛇首尾相噬。萨满称灵魂和生命为腾，腾一旦离体，人即死亡，所以契丹人身上脸上，甚至面具上多纹有图腾。