420、牛处长（1 / 2）

华真行怎么想基立昂未必认可。此事之后基立昂后就有了一句口头禅：“华你不尊重我！”

华真行听了直想笑这句话太耳熟了小时候家门口的混混也喜欢这么对他说大多是瞅杨老头不在趁机跑进杂货铺要求赊账的时候。

后来嘛……就没人敢说了再后来嘛……也就没人会说了。

现在每次基立昂这么说的时候华真行都会回一句：“基我挽救了你！”

在几里国那种地方待得久了就越发感觉东国文化中的含蓄内敛与宽怀包容是一种多么美好的品质可惜很多人没有意识到。

这种品质代表了一种思考能力能够反省与克制不应该或没必要的恶意并体现在言行中。

有人可能认为“直爽”是一种美德这多少是将表面上的“直爽”与内在“真诚”和“刚强”搞混了而真诚和刚强才是美德。

比如碰着乞讨的你身上没零钱说一句抱歉对方却直接骂你是个吝啬的穷鬼你是什么感觉？再比如有人看上你就要求跟你上床不要答应就说你不尊重他你又是什么感觉？

还有种情况又是另一种极端只要虚伪的赞美和尊重就行了甚至夸张的词汇都不够用了需要再创造更夸张的词汇而不论自己赞美与尊重的是什么东西。

比如哪怕是个弱智也得夸他聪明聪明得太有特点了。哪怕算出二加二等于二十二也不能说他错了得说他有创造力与想象力考试交白卷最低也必须得给九十五分。

再比如哪怕是个歪瓜裂枣也要夸她是个美丽无比的仙女！而真正的礼貌与修养不是在这种人面前不要谈论这种问题吗？

这一则套在罗米流行也是高层精英们要向社会底层输出的价值观。但这不是美德培养的是虚伪和脆弱而不是人们所需要的真诚与刚强。

所以华真行才会感觉含蓄内敛与宽怀包容是多么美好的品质。但是柯夫子也曾告诉他这是建立在文化认同的基础上。

彼此宽怀包容那是以德报德。假如遇到破坏这种文化认同的家伙就只能以直报怨了这也是善意——真正应有的善意。

柯夫子他老人家的修养自然是极高的但某些时候对某些人也很不客气。华真行对基立昂的不客气就是和柯夫子学的他是真诚地在挽救对方。

他拿出了东国的《刑法》让吉立昂看解释自己为什么是挽救了他。不仅如此他还给基立昂分析为什么盗窃是一种违法行为在历史上是怎么形成的社会共识？

华真行倒是足够真诚了可是基立昂却受不了他认为华真行这个人不仅吝啬小器而且屁话还特别多。

不想借东西就算了呗他又不是非借不可可是华真行还没完没了非得找一堆借口。基立昂这些话可不是在心里嘀咕的而是当面说的他很看不上华真行。

基立昂当面都这么说了背地里可想而知华真行成了一个被孤立的另类。其实华真行本来就够另类的在这层宿舍楼里他不仅是唯一的几里国人也是惟一的华族裔。

华真行当然知道这些感觉是既好气又好笑心中暗道假如在几里国真应该把基立昂送到新联盟学习班里好好上上课。

华真行被孤立当然不仅是因为基立昂说他的坏话这家伙又不是意见领袖主要还是他自己的原因就算不在宿舍楼里而是在自己的班级中他表现得或许也过于另类了。

华真行后来才知道杨老头给他的皮具四件套有多贵刚开始是不清楚的。就算他清楚估计也不会有太多感觉再贵能贵得过法宝与神器吗？

四件套中有一双皮鞋但是华真行刚来平京时天气还比较热。在春华校园里华真行很注重自己的形象整洁他穿的是草鞋。

华真行这次带来了两双草鞋分别是曼曼还有他自己编的。他和曼曼打草鞋的手艺都是跟墨大爷学的然后又加了自己的创意结合了炼器手法。

华真行打草鞋用的是象牙色的软草筋来自几里国荒原上的特产纤维质地轻柔细腻还经过了法力的鞣制编制的手法也非常致密精湛。

假如仔细看其纹理他是将软草筋编成了九条龙再攒成了鞋的形状还加了一层特制的底。这不仅是草鞋也是修士所穿的云履号称九龙云履。

九龙云履的结法可不是墨大爷教的而是杨老头指点的。

杨特红嫌墨尚同打的草鞋样式太普通了他老人家告诉华真行丹法与器法的修炼都要求极为细致精湛那么平时做事也要如此包括给自己打草鞋。

按杨特红的说法这并非奢习而是惜物。因为他打的不是普通的草鞋而是修士云履不是那种一次性消耗品哪怕穿几百年都行。

曼曼送华真行的那双草鞋又是另一种传统的云履样式将软草筋编成了一片片云朵的图案。

可是这两双云履看上去也还是草鞋很有设计感、编制得很细致的草鞋。就算是九龙云履只有脱下来凑到眼前仔细观察才能分辨出九龙攒汇的结构。

除了杨老头给的皮具四件套华真行的行李都是自己置办的东西并不多全部加起来也只装了一个普通的随身旅行箱。

这和曼曼不一样杨老头只送给曼曼一个与华真行同款背包剩下的东西都是连娜和崔婉赫等人帮着她一起置办的塞满了两个最大号的航空托运旅行箱。

华真行带的东西虽然不多但是想得挺周到上课总不能穿大裤衩吧？他还随身带了两条长裤是那种黄绿色的直筒军裤。

华真行见东国的援建工人们经常穿这种裤子他还以为在东国很流行呢所以也想入乡随俗至于皮带就用杨老头给的那条。

第一天在阶梯教室上大课的时候华真行还特意穿了自己最喜欢的那件纪念衫。这种纪念衫在非索港农垦区很常见是欢想实业特地从万里之外的东国定制的。

白色短袖无领七成绵三成化纤面料胸前背后都有图案。胸前画的字有两行分别是“洛福根水电站大坝”与“封顶纪念”背后则错落画了四个字“农垦精神”。

为什么说是画的而不是写的呢？因为这两幅字同时也是两幅山水画通过字体与笔画的变形、用墨的浓淡与粗细形成的构图。

其图案虽一眼看上去就是两幅东国山水画但只要是认识东国字的都立刻能把其原文读出来。其字体的变形并不夸张很容易辨认。

这件纪念衫的设计与华真行读的专业有关。春华大学的城乡规划专业隶属于建筑学院。

建筑学院的学生通常都要求有一定的美术功底。这与艺术类专业的要求还不太一样主要侧重于临摹、写实、绘图力求结构与特征表达准确。

至于机械、水利等很多工科类专业也要上制图课那就是另外一回事了虽然也涉及审美修养但与美术水平的关系不大。

既然选了春华建筑学院的专业华真行来之前也做了准备提前学了美术。主要是多才多艺的杨老头和柯夫子在指点以他的修为打底练习基本功很容易。

后来杨老头又说了东国的代表艺术自古书画同流一下子就把境界的要求给拔上去了。可是华真行也够不着他老人家的高度啊只能听言附会先简单设计了这样一件文化衫。

这样的书画看似极其写意与抽象但是华真行在水电站附件拍了两张照片在电脑上用滤镜一处理与他的构图几乎完全一致。

这种纪念衫欢想实业从东国订购了二十万件不仅是水电站建设者其他项目的援建工人包括欢想实业的全体员工都人手一件。

华真行第一天上大课就是这样的形象：脚穿一双草鞋下身是一条黄军裤上身是那件纪念衫背着杨老头给他的包扎着同件套的皮带头发有点长了还在脑后扎了个小辫。

假如在一家普通技校可能还有人感觉他挺潮但春华校园里可不待见这种行为艺术简直点有辣眼睛！

他的黄军裤和广告衫在东国都是十几块一件的地摊价如此也就罢了简朴而已可那双草鞋是什么鬼困难成这样了吗？再仔细一看他背的包、扎的皮带居然还是国际顶奢品牌！