597、华真行的反击（1 / 2）

信仰污染的概念理解起来多少有点难度但香火之毒的概念可要实在多了。

神明给人的感觉总是虚无缥缈但鬼修在现实中却不少见。各种阴神邪祟依附于神坛上的泥塑木凋或者各种神秘器物享受香火祭拜自古不绝。

香火之毒受毒害者不仅是享受香火的鬼神也可能是供奉香火的民众。

鬼物有他心通依附于神像享受香火的同时同样会接受到膜拜者的祈愿。它若不给予回应则难以吸引更多的香火若是给予回应又能采取怎样的方式呢？

香火之毒由此而生。

这样的鬼修往往分两类。第一类是窃据神坛比如在庙宇中冒充某某菩萨盗用香火理论上当然是香火越旺的地方越好但香火越旺的地方窃据的危险与难度就越大。

第二类庙宇中供奉的就是其本人比如民间信奉的狐仙之类。

鬼修一直是存在的且本身未必犯禁各宗门也有鬼修之法传承针对香火之毒也有相应的化解心法。

但世上各类邪修未必都能得到正法传承也未必都能很好地自我约束。古时各种阴祟行鬼修之法最简便的方式便是显弄神通或诱使或逼迫民众立祠祭祀。

通常的手段有两种第一种是号称祭祀它有好处比如保佑当地风调雨顺啥的第二种则是声称不祭祀它便有祸患比如来一场飞沙走石啥的。

后者比前者要容易多了也常见多了因为只需要吓唬人就行而前者毕竟还是要实实在在给好处好处给多了人们往往就没感觉了。

一千两百多年前正一祖师游彭泽见遍地淫祠野祀乌烟瘴气便与新到任的彭泽令狄公联手铲除淫祠野祀并顺势推出了散行戒。

当时张榜贴出的散行戒有三条——

其一不得矫众显灵自称圣惑乱乡里。

其二切勿得神通而忘法本残害众生。

其三禁止仗道术以图淫邪勒索黎民。

显弄神通迷惑、勒索当地民众立祠祭祀的未必都是阴神鬼物也包括行止有偏的妖修与江湖散修。宗门弟子尚且有门规约束而这些修士往往没人管。

所以正一祖师定散行戒其本人及门下弟子是最早的护戒人。后来昆仑修行各派会盟共约立誓同时定立的还有共诛戒。

散行戒的核心就是禁止了修士公然显露神通、装神弄鬼的行为。在东国文化语境中所谓鬼神并不是高高在上的概念只是某种类型的存在代表了神秘与不测。

修士有神通法术在身最容易被普通人视为鬼神般的存在。

有人会感到害怕更多的人则会提出种种的祈求求而不得又会产生怨愤甚至诅咒这些都是广义上的香火之毒。散行戒既约束了修士的行止也是在护持其修行。

千年之后华真行以及养元谷弟子也都自觉遵守散行戒将其列入门规。

欢想实业有第三类工程在工地上没有普通人全是修士大家在那种场合可以尽情施展神通法术。最近华真行又把第三类工程推广到了东国宜竹市。

华真行虽非鬼修但是香火之毒是怎么回事他早就听杨老头讲过。

在神念中华真行还告诉了约高乐另外两组数据。十年前罗柴德在逃亡途中曾对华真行提起根据样本调查当地百分之三十的土着都感染了致命病毒。

虽然病毒的潜伏期很长但一旦病发目前并没有低成本、可普及的治疗手段。

这个数字也得到了杨老头的确认杨老头告诉华真行几里国当时有百分之三十的民众寿元不超过十年。

罗柴德说这句话时是2020年如今是2030年事实基本验证了他的判断。

还有一组数据新几里国刚成立的时候新联盟干部总数约二十万平均年龄二十五岁。因几里国军警稀烂的战斗力在解放战争中新联盟军的伤亡率很低。

如今八年过去了这二十万人的自然病亡率却达到了百分之十二有两万多人已经不在了他们中的大多数还很年轻。

华真行本人有可治百病的九转紫金丹但一枚九转紫金丹解决不了任何问题。新联盟采取的对策首先是爱国卫生运动改变人们的生活习惯、逐步改善医疗卫生条件。

对比十年30%和八年12%这两个数据新联盟干部的体质似乎普遍更好其实这也与养元术推广有关他们是最先接触到养元术的那批人。

华真行的养元术修为精湛可以治好瓦格良的绝症也可以治好夏亚丁的胳膊但他不可能亲手治疗那么多人况且有很多人是治不好的。

他能做的只是推翻旧社会给人们自救的机会并让后人不必经受同样的苦难。

所以曾怀荏的行为并不能动摇华真行的信念他已见证了太多的生死与苦难知道自己能做什么、该做什么。

约高乐闻言语气一转：“看来华总导已经知道我的调查结果了？”

华真行：“您还没说呢。”

约高乐：“你特意做了一桌菜请我喝酒聊了半天信仰污染和香火之毒却一点不着急问我调查的结果。这只能说明一件事你早就心里有数。”

华真行终于问道：“您调查出了什么情况？”

约高乐摸出一个水晶球放在桌子上：“你也会侦测神术自己看吧。”

事情已经过去了这么久还怎么调查？答桉就是去现场看。以约高乐的修为不仅可以推演未来还可以追索过去。

推衍未来是否准确与见知有关不可能没有偏差。但回朔过往则基本都是准确的就看能细致到什么程度了。

凡是世上已发生的事情都会留下痕迹大神通可以追索。华真行以侦测神术激发水晶球看到的就是意外发生的那一天。

他看见了小金宝从矿区小学出来跟一群孩子在生活区外面的合欢树丛林中玩耍突然被一条毒蛇咬伤伤口位置在左腿的膝盖上方。

蛇毒主要分两种一种是神经毒素能导致神经麻痹一种是凝血毒素能导致组织坏死。咬伤金宝的是响尾蛇毒性属于后者这也是他被截肢的原因。

小朋友们惊慌失措很快有大人赶来击杀了毒蛇救走了小金宝……整个过程都很“正常”约高乐并没有别的发现。

随即场景一转从小金宝被蛇咬伤开始倒放追踪的是那条毒蛇的来处。那条毒蛇潜伏在树根间并没有发出声响然后倒退着离开树根游向远方游入一片迷雾中。

并不是那天树丛中起了雾而是约高乐所见至此就是一片迷雾。很显然是有人提前施法干扰了他后来的侦测。

对方的修为未必在约高乐之上但能够干扰到他的大神通侦测应该也有九境了。看似没有追查到结果但迷雾的出现就已证明这不是一起意外事件。

毒蛇的出现有问题有高人施法掩盖了其来历虽查不出是什么人干的但肯定有人在暗中做了什么。

华真行叹了一口气取出一枚有光珠道：“杨总已经去过现场了他托房长老给我带来一枚有光珠是同样的调查结果。”

约高乐施法激发有光珠看见的是同样的场景。杨特红也曾追索毒蛇的来历最终所见仍是一片迷雾。

约高乐也叹了口气：“看来在你心中早就认定我的修为根本赶不上你家杨老头。”

华真行：“何出此言？我可什么都没说！”

约高乐：“还用直接说出来吗你的态度已经很明显了。既然杨老没有查出是谁干的你便认为我也查不出来所以根本就没着急问。”

华真行岔开话题道：“这件事背后有人推动修为至少是九境为什么呢？”

约高乐：“刚才那么多话白说了？就是尝试阻你道途！”

华真行：“我想问的就是这个为何有这样的高手要阻我道途？”

约高乐：“你如今大势已成想直接对付你不容易。你不仅有厉害的高人罩着还随身带着守正神符更有养元谷这么大的势力为后盾。”

华真行：“我是问他为何要阻我道途？”

约高乐：“你得罪过的人还少吗？有时候都不需要你认识他们可能只是理念分歧有人不想看到你所做的事情不希望你继续做下去。

还记得那年平京郊外的雾灵山吗有位叫伏凌客的修士企图袭杀你。他来自昆仑仙境与你素不相识又是受谁蛊惑、为了什么？

理念之争就似世俗间的意识形态之争。你为何要创造风自宾这个人物不就是希望避开意识形态之争避免欢想特邦被所谓主流国际社会联合绞杀吗？

与其纠结于对方是为了什么不如想想自己该怎么应对。”

华真行：“我特意请您来就是应对方式。将此事件和调查结果通报给冈比斯庭也通报给昆仑盟以养元谷的名义发起天下共诛！”

约高乐：“你还不知道是谁干的呢。”

华真行：“我要的就是天下共诛这个结论！能查出来是谁就动手查不出也要先定死罪总之不死不休。我这次要做的就是推动天下修行各派达成新的共识将这个桉例纳入到共诛戒的钳制范围中。我要定性这种行为同样是违反了共诛戒！”