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008.识神(2 / 2)

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如此其中才会出现种种不合理现象,如遍寻不见幽冥教弟子门人、先天武者尸体竟然爆发武道神意,还都被吴常恰到好处地忽视过去,或者自圆其说。

为的就是方便王景从他记忆中窥探这禹余天的基本情况。

自始至终,吴常都是在这尸林中兜兜转转,不曾离开核心地带外围一步。

至于那个与他同行的高大弟子,则是被王景施以同样手段后,干脆利落地了结了性命。

这些幽冥教弟子行事本就不属正道,王景杀之没有任何心理负担。

幻境种种经历,王景除了引导了情节走向外,所有细节都是吴常二人自行填充,暴露出来了许多信息,让王景收获不小。

“按仙道修行境界划分,那幽冥教主是修成了金丹的宗师级人物,等同于武道中的炼窍境界,也是吴常所知幽冥教中的最高战力。

“不过他毕竟只是一个出窍境界的普通弟子,未必知道太多。”

这方宇宙的仙道与武道修行境界大同小异,武道有修行七关,仙道亦有炼气七阶,气与神合之后,便是元神真人,与武道不死人仙对应。

锻体、养魂、出窍(入微)、引气(先天)、神魂(神意)、金丹(炼窍)、阴神(武相),直到引气之前,仙道与武道并无太多分别,并行不悖,可以兼修。

唯独步入引气/先天之后,差距渐渐显露,仙道修行识神,感应先天真灵,摒弃后天沾染种种虚妄,最终勘破生死玄关,元神成就。

武道灵肉合一,魂魄、肉体、武相三者相合,进军不死人仙,滴血重生。

而这禹余天,则与元芒界不同,仙道大昌,武道却少有流传,只在中土散布。哪怕是幽冥教,能碰上一名先天武者也是颇为不易,故而人死了都不肯浪费,还要将其葬入尸林之中,以期养成银尸,乃至更高层次的金尸、尸王。

“当务之急,还是要离开幽冥教,直到出海才算安全。”

再怎么说,王景也是误打误撞进了幽冥教宗门禁地,还对教中弟子痛下杀手,窥探教中隐秘。

若是还不知好歹,不想方设法离开幽冥教,真当轮回王那等金丹宗师是吃干饭的?

莫说如今在此的只是王景一缕念头,哪怕是他真身来了,也不敢说能轻易胜过轮回王,前世的道家阴神功果与此世的仙道阴神境界,还是有所不同的,更注重识神本质的蜕变,在战力上则有所不及。

是以王景不曾耽搁,趁着吴常尚未从幻境中醒觉,直接打开了对方随身的储物袋——一种相当简陋的制式乾坤法器,从中取出了一块品相上佳的血纹黑木。

此乃幽冥教中特产,只在红池附近有所生长的血木,有吞噬血气、滋养魂魄的效用,是打造许多邪道法器的上选。

王景将这缕念头移入其上,而后触发了留在武者尸体上的后手,一声清脆铃响,赤色火焰泉涌而出,将武者尸体化为灰烬。

“尘归尘,土归土。往者已逝,生者解脱。”

王景寄念在血木上,神念干涉现实,将一切复归原状,这才控制着吴常向林外走去。

幻境中的吴常此时也依“轮回王”所言,将一切痕迹处理好之后,原路返回。

——他眼下识神被王景所惑,所见所闻都经由后者篡改才被传递给识神,待识神作出应对后又被王景阴神察知,控制着吴常肉身做出相应举动。

人有元神,有识神,元神则虚静恬淡,寂寞无为,乃本然之性;识神则见境生情,贪着其事,气质之性是也。

王景前世身为全真道人,在识神修炼上下的功夫便是炼尽阴滓,以返纯乾,消魄全魂,类似于儒家变化气质之言,禅宗返识为智之法。

只是王景昔年还丹时混炼太多,精水、神火、意土中混杂了后天之物,玄关一窍也不曾圆满,故而金丹不纯,阳神难成,止步阴神功果。

而此世仙道修行,从三魂七魄上入手,以存思观想手段壮大灵魂、进而感应神念,神念与灵魂合一形成神魂,再与七魄合一贯穿灵肉,然后神气相抱,修成金丹,以金丹培育阴神,最终勘破生死玄关成就元神。

然则哪怕是元神真人,他们元神中的阴滓依旧未曾炼尽,须得借助天雷之力纯化元神,才能回光返乾,自称阳神真人。

“魂为阳,魄为阴,炼尽阴魄,即为纯阳。倒与前世所学殊途同归,也是一条修真大道。”

王景推算一番,对此世仙道修行更多一分了然。

不过这样一来,哪怕是踏过玄关,不被虚妄所迷的元神真人,在识神修炼上与王景都会存在一段差距。更遑论吴常这些连神魂境界都没有的引气弟子了,轻轻松松便被王景引入幻境,控制了识神。

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