一百六十六章 解惑（1 / 2）

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迷糊归迷糊，起码没有生命危险，那就听着吧，结果就是听了个五迷三道，这位大讲神仙之道，云山雾罩，玄之又玄，一直讲到ri落西沉，明月东升，还在讲个不停，并说要来个召唤月宫仙子之术，把嫦娥给召下来让他们看看。比比划划的要来真的，本来这些人听他讲得没边没沿，死的心都有了，这会见有仙术看，都是jing神一振，可还没等他作法，有人催吃饭，老道就说肚子饿，改天再来给他们露一手。

肚子饿总不能不让人吃饭，众人也就散了，都去吃饭，可吃着吃着就又有人觉得不对劲了，那老道说的那么玄乎，简直就是吕祖在世了，还用得着吃饭吗？

其实说起来，每一门每一派，总有那么几个不着调的人，就如少林寺的无相和尚，无生老母座下的那个老道姑，但不管是那一门那一派，不着调的人毕竟是少数，要说最多的，那还得是龙虎山。

有元一代，由于历代张天师掌领江南诸路道教，各派之间接触频繁，彼此间的交融更加广深。如玄教大宗师吴全节既向陈可复学雷法，又向东华派首领林灵真学道法，还向南宗道士赵淇学内丹。玄教另一**陈ri新既jing诣黄箓斋科，又研究道书丹经。茅山道士赵嗣祺参学玄教，张雨拜玄教道士王寿衍为师。武当山全真道道士张道贵、叶云莱、刘道明等都向清微派宗师黄舜申参学清微法。徐异既嗣净明道为第二祖，又向全真掌教兰道元参学全真。赵宜真先学正一法，次师全真道士金志扬之徒张铁玄、李玄一学内丹，复向净明道士学净明忠孝之道，被尊为净明道第四祖，如此等等。

所以各种流派的道术龙虎山上都找得到，有些小门小派的，没落之后，投入龙虎山门下，的确是大涨了龙虎山的声势，也带来了许多不着调的人，包括龙虎宗、茅山宗、阁皂宗、太一道、净明道，以及神霄、清微、东华、天心诸小派。比较松散。组成大派之后，原有的小宗派或因承传乏人而彻底融入大宗，有的则只以天师为大宗主，各自的小宗承传如旧。

这些人上了龙虎山不可能将学了一辈子的东西扔掉，反而很是坚持，不过成仙得道这种事，谁也说不出来到底那个对，那个错，龙虎山既然是宗主，就要有包容的态度，也就任由这些人去了，不过是费些粮食，养起来就是，等这些老不死的死没了，也就消停了，却没想到这些人还真有用处。

伽璨真带人上了龙虎山，张正言既然接了圣旨，答应了传道，总要传授些什么东西，龙虎山的秘术真法，肯定是不会教的，可正好就用到了这些还没死光又顽固的老不死们，既然如此迷恋各自所学的道法，那就去传法授道吧。。

得到了去讲道的消息，这些老道抖索jing神，都觉得自己所学的东西终于有人听了，各个兴奋无比，于是乎，今天这个讲仙道多途，明天又有人讲修道即修心，xing命双修，后天讲一切众生皆有道xing。大后天讲理身理国……

这些被伽璨真带上山来的人听得yu仙yu死，**……每个人都觉得很苦，就这些东西一股脑的如浪cháo般，天天不绝往脑子里灌，不死也得扒层皮，但你还不能说龙虎山对你不好，那一个老道提溜出来，都曾经是一门一派门中的长辈，都是江湖上有名号的人物，给你讲课那是给你脸呢，你还能给脸不要？

所有人都暗里骂张正言yin损，在这龙虎山上不但什么都学不到，时间长了各个都的变傻子，他们苦，林麒更苦，他每ri里要随这些人听课，晚上还要跟张青山学习道法。

不过张青山教给他的，可是实实在在的龙虎山上的道法，以《正一经》为奉持的天师道，教的内容包括道教经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘蹻、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、房中术、神仙术、辟谷、风水堪舆、占卜，五雷正法……此时期天师道融合了其他道派的符箓及**法，第三十代天师张继先是历代天师的佼佼者。他jing于神宵雷法与内丹**，提出“心”为万法之宗，论述心神，无恶与符法的关系，认为人身有“jing气、元气、元神”三宝，称只要把握自身的元神即可通天，摈弃他法，是谓“破妄”。

张青山教的仔细，林麒学的认真，也知道自己学的是真东西，可如此一来，就有些苦了，白ri里要去听那些老道讲经，晚上还要跟张青山学符箓之术，一天两天，三天四天，也没什么，可时间一长就有些坚持不住，林麒本想逃课，却被张青山拽了回去，说是掌教真人说了，为了不让伽璨真误会，白天的课必须上，不光是他，周颠还有一些门中三代**也都在其中，你苦，他们也苦。