第二千八百五十章 人间之屑！（本喵一个前滚翻后滚翻撞墙）（1 / 2）

在发现麻生邦彦和日上山有关系之后雫和雏咲深红也对麻生邦彦的遗物进行了读取对于日上山的情况多少有了些了解。

传说自古以来日上山就是自杀圣地或者说它会吸引那些渴望自杀的人来到日上山。那些人自杀之后他们的灵魂就会融入日上山的夜泉之中从而获得超脱。但是凡事过犹不及夜泉如果吸收了太多的冤魂那么就会原地爆炸直接来一波决堤到时候就和黄泉之门一样要为祸人间了。

于是日上山也有负责镇压夜泉的巫女。

当然了这些巫女都拥有一种特殊的能力———“影见”这是一种能够通过其他人残留物品读取思念的能力。

嗯说实话看到这里雫就确信皆神村那个黑泽家应该和日上山的巫女一族脱离不了关系了。因为雏咲深红就具备这种能力她的外曾祖母是黑泽八重从这层血缘角度来看黑泽八重一家以前应该就是日上山的巫女一族中的成员。

反过来天仓茧和天仓澪就是很普通的灵能力者她们能够感应到亡灵的思念但是并没有这种碰触物品读取过去的能力。从某个角度来说她们其实和原真砂子属于同一类的灵媒。

好吧废话不多说重回正题。

日上山为了镇压夜泉也采用了几种献祭方式———不过相对于冰室邸皆神村和久世家来说日上山的献祭就显得温和多了。

首先巫女会对上山自杀的人进行“看取”就是读心以读取他们的记忆和痛苦。毕竟来自杀的人嘛内心肯定各种绝望痛苦而日上山的巫女就是用这种方法读取他人的痛苦然后代替他人承受这种痛苦接着那个人就可以了无牵挂的自杀。

嗯………从某个角度来说这与久世家的刺青之女仪式很相似或许是因为久世家没有日上山巫女这么牛逼只能够通过这种方式来转移痛苦吧。

当然这只是一种类似“消毒”的仪式为了镇压夜泉日上山还会准备多个木箱然后把巫女放进去当人柱浸泡在夜泉水之中———当然如果是普通的水那么人进去早就淹死了。但是夜泉水不同正如之前所说夜泉汇聚了亡者的灵魂是一种特别的水。而巫女所要做的就是浸泡在夜泉水里用自己的力量来压制亡者的痛苦和怨恨。

当然这也是有极限的一旦到达了极限巫女就会被夜泉腐蚀然后悄然消失。到那个时候就要再找新的巫女放进箱子沉入夜泉继续镇压。

从形式上来看这个仪式明显比其他几种献祭人道的多不仅如此这些被作为“人柱”沉浸到夜泉之中的巫女还是有“福利”的。

在被做成“人柱”之前这些巫女会被人画像然后当她们浸泡到夜泉里之后她们就有可能参加幽婚仪式。

所谓的幽婚仪式就是从上山寻死的男性之中选出如果有男性想要参加这种幽婚仪式那么日上山的巫女们就会给他们摆出那些被作为人柱的巫女的画像让他们选择一旦选中就可以把被封印在箱子里的巫女灵魂召唤出来进行幽婚。

嗯这有点儿像那个………大家都知道的我就不多说了。

但是幽婚仪式也并不是没有危险的。

虽然巫女们都是很漂亮的但是在幽婚现场她们会显露出自己被夜泉侵蚀后的一面如果男方能够接受这样的巫女那么他的灵魂就会被巫女的灵魂带走一起回到那个沉在夜泉的小箱子里过上………什么样的生活我们就不知道了。

但是如果男方被吓到了不愿意接受被侵蚀的巫女那么幽魂仪式就失败接着男方就会被打断四肢塞到一个小箱子里作为最低级的人柱来使用。

虽然很惨可是来日上山的人本来就是来寻死的都差不多了不是？

但是时代在进步科技在发展在那之后又过了十几年日上山的巫女们不知道从什么地方听说了麻生邦彦和他发明的射影机所以她们便邀请麻生邦彦上山为一位即将成为大柱的巫女拍摄照片———毕竟画画这种事情还是不如照片来的方便嘛。

于是麻生邦彦便接受了邀请前往了日上山。

但是他并不是来和童年那个女孩完成幽婚仪式的因为………麻生邦彦已经把她给忘了！

忘了！

这尼玛就离谱好吧！

不仅如此麻生邦彦还在给那个名为黑泽逢世的巫女拍摄照片的时候因为其美貌而对她动心了！

虽然两人之间并没有产生什么刻骨铭心的爱情事实上在拍摄完照片之后麻生邦彦就下了山但是对于得知整个事件来龙去脉的少女们而言………

“真是太差劲了！”

“没见过这么差劲的男人！”

“他怎么能够忘记呢？那个女孩一直在等他啊！！”

坐在车上雏咲深红天仓茧和天仓澪针对麻生邦彦展开了一场批判和控诉她们原本还觉得发明能够驱逐恶灵的射影机的麻生邦彦应该是个非常伟大的人没想到丫居然是个三心二意的陈世美？！

有你这样的吗？不但忘记了童年的青梅竹马甚至还转头爱上了其他女人？

再一想到麻生邦彦虽然喜欢那个叫黑泽逢世的巫女但是他转头下山就去胧月岛结婚生子………呜哇这下少女们对麻生邦彦更是没什么好感了。

这简直是见一个爱一个的人间之屑！

这种人就应该打碎四肢塞到箱子里去做人柱才对！正是因为这种愤怒使得三个少女一路上几乎都在批判麻生邦彦以至于她们都没有在意雫那超乎常理的车技———嗯就和现代人看了三流情感剧之后会对里面的剧情大肆批判一样。