三百六十八章 国号为华（1 / 2）

“元珩，从今天开始，你就是朕所认可的天命之子，这个天下的主人！”太和殿内，新一天的紫禁城大朝会上，姚杰牵着一个颇具灵气的六岁稚童，走上了帝王宝座。

听到姚杰的话，下方一个老者和三个汉子，脸上露出了难以言说的复杂表情。

而在这几个人的身旁，一帮刚刚从大清那边“反正”，齐刷刷剃了光头的汉臣，看着姚杰牵着的这个孩子，心中同样思绪完全。

下方的老者和三个汉子，正是被娜塔莎强行带进京城的朱慈炤和他的三个儿子。

而姚杰所牵着的稚童，正是朱慈炤唯一的孙子，朱钰宝。

不过那是曾经了，现在这孩子将会是未来新王朝的皇帝，在名义上，将不会和朱慈炤有一点关系。

就连名字都改了。

朱钰宝这名字是在朱慈炤逃难时随便起的，并不符合老朱家的传统，也太过俗气。

根据朱元璋给朱棣一系定下的中间字的辈分，高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷！第三个字则配带五行的字。按照这个方式来定的话，朱慈炤的儿子应该是朱和+带土字，而这孩子就是朱怡+带金字的名字，所以正常情况下，这孩子其实应该叫朱怡钰。

但是这里面有一个问题。

那就是老朱家的皇位实际上是已经丢了，现在这个皇位，是姚杰这个“昊天上帝”赏赐的，如果还用朱元璋定下的规矩，那岂不是把自己放在朱元璋之下，打自己的脸？

所以最终，姚杰给这孩子取了一个新名字，朱元珩！

这个名字一公布，文武百官以及朱慈炤一家子全都惊了。

要知道不管是明还是清，为了加强皇权的缘故，已经导致科举变质，走向极端了！

什么极端？咬文嚼字。

读书人个个都喜欢咬文嚼字。

这也是为什么明清文@字狱那么厉害的原因——是的，不吹不黑，文@字狱其实并不是大清专属，大明皇帝其实也爱干这事儿，其中开国皇帝朱元璋，以及修仙皇帝嘉靖，都是此道高手。

只不过大清的皇帝，在这基础上更加的变本加厉而已。

所以读书比较多，稍聪明一些的人一听这名字，就立刻体会到了其中的含义。

大明皇室的族谱当中，代表辈分的中间字，无论如何都是不能用元的，因为这个字是朱元璋这个开国皇帝专用的。

朱元，即为诛元，而璋，则是一种玉器，一种看起来有些像剑的玉器。

这名字的意思就是要拿刀灭了元朝。

这特么除了朱元璋，谁有资格用？

而珩，同样是一种玉。

在古代，人所佩戴玉器的形制有很多，一般都是一套一套的。

而珩，指的是一套玉器当中，最上面的一块横玉。

因此珩其实也包含着冠冕、高高在上的意思。

也就是说，朱元珩这个名字，实际上已经是将这孩子直接拔高到了朱元璋同等的地位。

这名字要是放在几十年前的大明朝，那绝对是妥妥的犯忌讳的，和造反无意。

不过在初时惊讶之后，文武百官们却也很快的反应了过来，变得淡定了。

因为他们发现，朱元珩用这个名字一点问题都没有。

首先刚刚被姚杰灭了的满清皇室，一直都是宣称满蒙一家的。

所以他们某种程度上也可以算是元。

再加上给这孩子名字的可是昊天上帝，朱元璋是朱家老祖宗没错，但也是天子，论起来那就是姚杰的儿子。

所以朱元珩被姚杰定为新王朝的第一位皇帝，成了自己老祖宗的兄弟，也完全没有任何毛病。

毕竟天最大。

况且姚杰改的也不仅仅是皇帝的名字，练国号也给改了。

是的，今天的大典，除了公布朱元珩这个姚杰钦定的天命之子之外，还有就是公布新的国号——华！

虽然未来当皇帝的，还是老朱家的血脉，但是这大明的国号，却是不适合用了。

因为明这个国号，来源于佛教。

而姚杰现在扮演的角色，昊天上帝，却是自古以来的华夏文明的至高神灵。

请注意，是华夏文明的神灵，而不是道教神灵。

如果一定要归属教派，那也是儒教。

而道教虽然将昊天纳入自身体系，但其初衷其实是在贬斥昊天的，目的自然是为了抬高三清来凸显自身的地位。

这就是为什么道教中三清的尊位会在天帝之上的缘故。

要知道天帝的信仰，可是出现在商周之前，而道家三清的成型，那都是汉朝的事情了，即使去追溯太上老君的原型老子，那也是春秋时期……更何况老子建立的是道家，和道教压根不是一回事儿。

还有古代很多宗教相关的文学作品中，天帝以反派的身份出现，其实也都是佛道两家在搞鬼。

比如封神演义，把天帝放在三清之下，比如西游记，被猴子欺负。

再又如二郎神杨戬，其实和昊天一毛钱关系都没有。

更扯淡的就是宝莲灯……三圣母他哥特么的是西岳大帝，把她封印的也是西岳大帝，和二郎神和昊天全都八竿子都打不着。

如今姚杰既然借了昊天之名，那么自然也是要为这位大佬正名的，虽说不至于因此而刻意的去打压佛道，但也不能任由他们随意编排。

尤其是康熙一朝，以反清复明为名，行造反之事的宗教组织不少，什么白莲教，老君门。

如今姚杰以昊天之名灭了清朝，这些人肯定会跳出来想要抱大腿，占便宜，搞破坏。

对于这些家伙，姚杰是绝对不能让他们和自己扯上关系的，是坚决的打击对象。

之所以用华作为国号，理由就很简单了。