第四零六章 救治琴仙的方法（2 / 2）

琴仙听到白愁如此说，也当即反应过来，在华夏大陆的时候，也有不少人看出了琴仙的毛病，其中就包括那个神鬼莫测的白衣文士，但是他们却并没有好的方法帮助琴仙。

而在华夏大陆的时候，同境界的人，根本就看不出来琴仙的情况，但是眼前的这个大师，却一眼就看了出来。

“我教修行方法多样，那烂陀寺一脉，共分三大派系，这个你知道吗？”

“这个我听说过，那烂陀寺，一共分为，修，经，苦，三派，修派主修佛教功法护持宗教，经派主修佛经，讲究佛法度人，感化天地，苦派则是统合两派之长，以苦行之法磨练己身，以佛法修为加持自身。”

“你说的基本上没错，至于深层的东西我也不方便对你讲述，我就是属于苦行一派的人，我们苦行一脉，从进入那烂陀寺的那一天起，就要以最严厉的环境磨砺自己。激发自身的潜能，但是我们的这种激发却和你们的不一样。”戒嗔说道。

听到戒嗔如此说，白愁更加坚信对方可以帮助自己了，戒嗔说的没错，两种激发确实不一样，从罗三的消息，以及集合琴仙的反应，白愁还是了解一些的。

琴仙的激发，是彻底激发了一个人的生命元能，一个人的生命元能是有限的，但是却也不是固定不变的，随着修为的不断提升就会有所增加。

但是在一定年龄，一定的修为之中却是固定不变的，而琴仙就是在那个固定不变的情况下，彻底激发了剩余的生命元能。

让生命元能进入了空虚的状况，虽然生命元能使得琴仙进入了天下无双的境界，但是却因为没有及时的补充，是的生命元能化作了潜能被激发出来。

但是随着修为的不断提升。琴仙体内的生命元能却并没有因为修为的提升而多出来多少，使得现在的琴仙进入了一种恶性循环之下。

如果再过几年琴仙体内的生命元能还不能复苏。那么她必死无疑，而对于白愁来说。自己拥有那么多疗伤圣药，却没有一种可以提供生命元能。

因为那是一种只有人体自身才能产生的东西，而通过罗三的了解，白愁了解到，戒嗔他们一脉的苦行僧，从小就开始不断锻炼自己。

每进入一个境界，就会以苦行的方法激发体内的潜能，让生命元能释放出来，这种释放不是消耗。而是一种扩大。

正是因为如此，随着修为的不断提升，苦行僧一脉的人通常都比较长寿，因为他们体内的生命元能远比常人要来的雄厚。

所以当白愁看到戒嗔的时候，尤其是听到戒嗔说难的时候，白愁升起了希望，因为他并没有说不行，而是说难，难就表示有希望。只是方法比较困难而已。

“大师说难，却没有说不行，恳求大师帮帮她。”白愁说道。

“对不起，这位姑娘一声煞气。杀人无数，眉心之间魔气滔天，也是罪有应得。”戒嗔说道。

“我们华夏大陆的佛教之中有一句话。叫做救人一命胜造七级浮屠，还有一种说法叫做浪子回头金不换。人非圣贤孰能无过，有过改之善莫大焉。”白愁说道。

“好一句人非圣贤孰能无过。有过改之善莫大焉！好，既然你如此说，我可以帮帮她，但是能不能成功却不在我，而在于你们。”戒嗔说道。

“求大师指点！”白愁真的没有想到，居然呢么简单就找到了方法。

但是当戒嗔说出方法的时候，两人都愣住了，因为他们没有想到方法居然如此艰难。

在戒嗔看来，一个人体内的生命元能是不会变的，虽然随着修为的提升会有所雄厚，但是那不过是人体内不断激发出来的而已。

其实人的生命元能在佛教看来，是无穷的，因为达到了最后的境界，天人合一之后就可以无限的激发出来，而当破碎虚空之后，就会彻底激发出来，从而成就不生不死的仙人。

但是那些生命元能太过于隐蔽，除非达到最后的境界，不然很难激发，所以当暴露的那些生命元能被消耗完毕之后就会死去。

而戒嗔的方法有三个，第一个就是在最短时间之内达到天人合一的境界，但是记住不能继续以激发潜能的方法，来消耗生命元能，不然只会消耗的更加快，死的更快。

第二个就是集合十位天人合一境界的高手，以一身的功力，灌输进去，从而激发那被隐藏起来的潜能，到时候那无穷的生命元能被激发出来。

第三个方法就是自废武功，让一身的修为散去，那样每天消耗的生命元能就会减少，就会增加一点时间，然后借用苦行僧的方法，重新修炼，一点一点积累生命元能。

但是这三个都有着危险和弱点，对于琴仙显存的时间来说，可谓难上加难。

第一个方法就不说了，当初天资比琴仙更加好哦的刀神等人，现在也不过是震古烁今的实力，等修炼到天人合一恐怕要好几十年之后了。

而且还不允许使用灵药提升等方法，因为一旦使用，恐怕会立刻死去，琴仙现在虽然已经进入了天下无双的境界，但是她自己也知道恐怕再无晋级的希望了。

而第二种方法，就更加难了，天地之间，有多少天人合一的高手，就算有十位又如何，自己能够请得动他们吗？这个看似十分可能的情况，却比第一个更加不可能。

至于第三个，就更加不可能了，自废武功的人，身体十分虚弱，苦行僧的修炼方法有多刻苦，白愁不知道，但是看他们的容貌就知道定然十分困难。

到时候琴仙别说能不能撑过自废武功那一关难说，更何况还有后面呢？(未完待续。。)