第十八章 巫法神通 两路并进（新婚（1 / 2）

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“那么，你就帮帮忙吧，送我去南国那边？”

“”

幽蕊木然半晌之后，只好解释，灵巫“逾界”之能，毕竟是有诸多限制，带一两个虫豸之类还无妨，但要带上余慈这投影分身，只是灵波的干扰，就足以让他们迷失在无尽虚空之后。

事实上，幽蕊现在还远达不到周游诸界的水准，由于她和余慈的关系太过密切，打破了虚空平衡，受此影响，她比较有把握的，还是和余慈相关的一些虚空世界。

比如承启天。

“然后，还有呢？”

“永沦之地也能去，但再也回不来了。此外，血狱鬼府那种地方或可一试，却不好定位。”

“就是能去，但不知会去哪里，能回来，也不知道回到哪里？”

幽蕊垂眸不语。

余慈就笑道：“也不错了，灵巫之能，未必都在此处。”

“是。”

幽蕊依旧维持着恭谨的姿态，这也算是另一种淡定吧。不过，她认为还需要表现出一份价值来：“婢子冒昧，有一言上禀。”

“你说。”

“古往今来，但凡有人行神主之事，且成气候者，与信众、眷属等，总是初时亲近，其后疏远，终至不可窥见。是而道经有言：太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之”

余慈唔了声，随即笑道：“这有什么说道儿没有？”

幽蕊垂首回应：“神主之道，博奥深邃，非是我辈所能窥测。但巫法中有言，神主之法，首要是一个‘信’字。信者，此来彼往是也，一人不成‘信’，彼此不通亦不‘信’。既然彼此互通，便是牵挂，一力来，则一力去，牵制之下，超脱之难，可知之矣。”

“这话倒有点儿意思。”

余慈明白幽蕊话意，虽然影鬼曾有“十力难制一巧，十巧不敌一信”的说法，以“信”为“纯”，加以解释。但通过这些年来的亲身体会，幽蕊的“牵制”一说，更是精到。

这信念固然是纯粹了，但建立在这种纯粹基础上的，毕竟是一种彼此关系，永远也无法“归一”。

差之毫厘，谬以千里，何况是“一”和“二”的差距？

按照幽蕊意思，换个说法，就是信力、香火，有某种杂质，或者说是毒素，能够侵蚀修为。为此，需要神主拉长与信众的距离，做一些澄清过滤的工作，但距离拉大，又会造成神主和信众沟通不畅，这时，灵巫便应运而生。

巫者，沟通天地人，可说是桥梁；但也能说是“立柱”，用以区隔上下。

这正是灵巫的真正价值所在。

余慈沉吟。

听幽蕊所言，灵巫确实是神主一系比较合用的“工具”，当然，像是佛祖、道尊那等存在，又或是元始魔主，对灵巫应该也没什么需求，但换了罗刹鬼王，还有一些将成未成之辈，价值又自不同。

不过，对他来说，似乎还“早”了些。至少就他本心感应，对“超脱”的需求仍不迫切。那就换个实在点儿的吧

“我知道了。你且看看，能帮我做点儿什么？”

第二次问出类似的话，幽蕊也要拿出实质点儿的东西，她把自己放在余慈的立场上思考，末了道：“主上可有急切通话之人否？以巫法辅助，可使主上心念，与世间任何一个能够辨识气机之人沟通，当然，时间不长。”

“竟有此事？”

余慈啧了一声：“我可认得大梵妖王的，与他说话也无妨？”

“只要能抗过反噬，也是可以的。”