第八十六章、科举结束（1 / 2）
张国忠从没有想过，潘龙竟然会为了他的一句嘱托，跋涉千山万水，去西域为他刊印《古今仙佛考》。
他本以为潘龙会在若干年之后做这件事。
但实际上，潘龙只用了六天。
他是八月初六这天，将《古今仙佛考》的手稿交给潘龙的，今天才不过八月十二而已！
他的手微微颤抖，过了好一会儿，才说：“昔年文相在小说《刀剑谭，英雄会》里面曾写过一位号叫‘胡一刀’的大侠。他在和别人决斗之前，因为双方互相交代后事的时候，得知对方有一个生死大仇，若是不能报仇就死去，会死不瞑目。他自问武功高于对方，且发现了对方武功的破绽，这一战必胜无疑。便连夜狂奔八百里，去为对手杀了仇家，报了血海深仇。”
潘龙微笑，这故事他自然也是知道的。只是他所知道的版本，和文超在这个世界“再创造”的版本截然不同。
在他知道的那个版本里面，胡一刀和苗人凤被人算计，空有一身惊天动地武功，也不过是别人棋盘上的棋子，颇为可叹。但在文超的版本里面，胡一刀非但武功高强，眼光更是厉害，一眼就看穿了鬼蜮之辈企图暗算他的阴谋，最终在兵器上涂毒的田归农c阎基二人分别被用刀剑在身上划了个小伤口，便毒发而死，冰释前嫌的胡c苗c范三家起出闯王宝藏，去吕宋建立新顺，并在他们孙子那一代推翻满清，重建汉人王朝。
就故事的曲折c描写的细致c环环相扣的紧迫感来说，文超版砍掉了“雪山飞狐”的内容，但故事反而更加紧凑，一气呵成c绝无累赘，差不多可以算是他平生作品里面最巅峰的几部之一。
虽然说这是站在巨人肩膀上的成果，但就算是看过原著的潘龙，也不得不承认，文超的确是个有才的。就算不穿越，应该也能在文化领域有所作为，成为一个不错的作家或者编剧。
这本书在大夏流传极广，能够被张国忠这位翰林学士拿来作为典故使用，可见影响之巨大。
“拿胡一刀来比我，那我可是有点惭愧。”潘龙笑道，“六天办成这件事，对我来说其实也没多难——毕竟我能飞，来回西域也只要两天而已。剩下的四天，要刊印一本书，谈不上有多困难。”
张国忠摇头：“千山万水，披星戴月，只为了一句嘱托。这种事情，并非‘难易’二字可以简单概括。”
他捧着书，向潘龙长揖到地：“潘大侠高义，张某感激不尽！”
然后，他就很固执地要请潘龙在家里吃点宵夜，喝两杯酒。
潘龙自然不会拒绝。
几杯酒下肚，张国忠的精神微微有了几分醉意，他说：“其实我本来想，等你出这本书的时候，我大概已经老死了。到时候就算有什么麻烦，也都无所谓——却想不到现在居然就出了。”
“怎么？会有麻烦？”
“也谈不上多麻烦。”张国忠笑道，“天底下叫张昊的人一抓一大把，谁能说这书就是我写的呢？”
“你在书前面可有自序的。”
“那是那人冒用了我的名声。”张国忠毫不犹豫地说，“我如果有本事在西域出书，又怎么会混到在翰林院当了十六年的学士？很显然，那都是污蔑！”
潘龙忍不住笑了。
“反正这种事情，想要跟你较真的话，你就算死了也可以开棺戮尸，乃至于牵连后人。不想跟你较真的话，这个说法已经足够应付了。”张国忠笑呵呵的，似乎一点也不为这件事担心，“这书在西域流通，对大夏其实不会有多大影响。难不成丝绸之路商队那些人，会发神经把这书带回来销售不成？”
“我想他们不至于那么疯，最多也就是带一本回来作为罪证。”潘龙猜测。
张国忠摇头：“依我看，他们根本连一本都不会带回来。这种平白惹麻烦的事情，有什么可沾染的？权当没看到就算了。”
说到这里，他给自己倒了杯酒，一口饮尽，然后继续笑呵呵地说：“我之所以想要让这书在西域刊印，其实也是有原因的。多年以前，我曾见过一本参加过丝绸之路商队的老官员写的笔记。按照他的说法，西域诸国很流行败坏太祖名声的野史故事。相比那些，我这点其实算不得什么。”
潘龙微微一愣，问：“这是为何？”
“大概是我大夏跟西域的关系其实也没那么好吧。”张国忠说，“彼此关系不大好，那文人们自然很热衷于编造对方的丑闻，仅此而已。”
潘龙回忆了一下，发现当初进书店的时候，货架上的那些书籍里面，的确有“赵胜秘史”c“帝甲子的真相”之类作品，而且好像还真的不少。
张国忠的猜测，可能还真没错。
“你还真说对了，西域的确有不少那样的书。”
张国忠哈哈大笑：“那我就更不担心了！连那种书都还活着，我怕什么？”
这一顿酒，他们喝得很开心。最后潘龙告辞的时候，张国忠已经喝多了，他三番两次想要站起来送潘龙到门口，结果却一个弯腰，钻到了桌子下面，然后居然就躺在桌子下面睡着了。
潘龙回到苍府，心情也很愉快。
了结一桩心事，不再欠人情，这已经很让人愉快；认识了一位有趣的朋友，则更加让人愉快。
张国忠不愧是天下闻名的才子，学识渊博不说，对事情的分析也非常的深刻。大有“书生不出门，能知天下闻”的意思。
潘龙跟他聊了一些关于儒家心法和法家心法的内容，张国忠虽然不会武功，但他对于儒家和法家的思想也颇有了解，他给潘龙分析了一番，最后得出的结论是：儒家和法家要直接兼容，是不行的，中间必须有个桥梁。
这桥梁可以是道家，也可以是佛家，还可以是别的什么。但有两个前提，第一个前提是，作为这桥梁的思想，本身不能太过激烈或者偏颇，必须比较温和；第二个前提是，这思想必须至少有一部分和儒家契合，一部分和法家契合。
潘龙回忆着张国忠的分析，觉得这就很麻烦。
不那么激烈偏颇，倾向于温和的思想，不难找到。
和儒家c法家都有一部分契合的思想，就比较难。
能将两者都结合起来的看来，他又要读书了！
八月十三，潘龙继续去观文殿读书。
这次，他寻找的是符合自己需求的哲学思想。
但他找了一天，却昏头昏脑，毫无头绪。
道家和佛家都不行，这两派思想倒也算是温和，但和法家实在是完全不能契合，简直南辕北辙。
墨家更不要说了，跟法家倒是有一部分契合，但跟儒家简直就是死敌。
至于只能找到部分内容的农家c兵家c阴阳家c纵横家之类，也是差不多。
“我该去哪里找个能作为桥梁的思想呢？”晚上，他躺在床上，冥思苦想，却始终找不到合适的内容。这天夜里，他睡觉的时候做了个梦，梦见自己回到了前世的世界，打开互联网，去了一个他常去的文化论坛，发了一个帖子。