348回、得意闻醉曾见斥,自鸣妖王碰壁回（1 / 2）

348回、得意闻醉曾见斥自鸣妖王碰壁回

梅振衣皱眉道：“天条方立怎么就闹出这种妖蛾子？”

姚妖王眨着眼睛道：“去看看不就知道了我和你一起去。”

“人间之事机缘在两年之后与其枯坐沉思不如随姚妖王去散散心。”知焰也在一旁劝道。

……

远望龙空山主峰毒舌领高数千丈如一根巨大的舌头竖起直刺天空上面却寸草不生。这是一座钟乳石山阳光照射下呈现各种颜色黑的、白的、紫的、红的、黄的、绿的应有尽有。山壁表面并不完全光滑凸出的岩石分布呈现出各种形状似狗、似龙、似蛇、似仙女、似怪物千奇百怪如世间众生百态都争相折射出各色光芒。

多年未见走进山中才发现此处已改变了摸样在奈何渊尽头的毒舌岭山脚下原先幻法寺的所在修了一座法阵守护的庄园绕着庄园立了七座塔与空桑山的玲珑塔不同这些塔高台实心形制各异应是采炼毒舌岭上的钟乳石建成。

近处再看毒舌岭梅振衣不禁有些眼晕只见上面密密麻麻凿建了无数的石室应是小妖们修炼之所整座山远看象一根巨舌近看又像一个硕大的马蜂窝。

“去清漪三山学会了凿建通天福地又在空桑山炼过手此处经营多年梅公子你看气象如何？”姚妖王问道。

梅振衣沉吟着答道：“果然别具一格！”

……

毒舌岭后面是一望无际的数百里陷人沼泽早间多有瘴气晚间又有白蝙蝠在空中飞舞不适合穿行是一道天然的屏障。离毒舌岭八百里之外蛮荒腹地中又是一片开阔的山野是适合于修行的自古天成福地。

昆仑仙境地广人稀为广大天成道场这种福地很多蛮荒中就更多了此地一直无名也无人驻足修行。几十年前来了一位修士自号托始老祖带着门下一伙小妖在一道峡谷的尽头建立门户起名为碧落峡道场。

能在蛮荒中立门户必然修为不错姚妖王好多事曾去碧落峡相邀托始同为龙空山妖王结果碰了半鼻子灰。那位老祖心胸大得很怎肯仅仅为一妖王？

其时正值天人大乱昆仑仙境也是乱象丛生若没有遇上青丘山那种变故的话蛮荒中倒是一个相对清静所在。托始老祖于蛮荒腹地立道场、开法会评点各派、各教争端以及修行之得失宣讲无上之大道。在他眼中口中太上、无量光无非如此已尽皆了然。

不得不说这位老祖所讲所宣很对蛮荒中那些自感成灵修行、未得师道传承的朴素妖族胃口。至少那种总论万法而批斥、指点江山无所不智的感觉很爽。于是碧落峡越来越热闹成了蛮荒中一处众妖族往来聚集之地。

有人是虔心向托始老尊求道、学道；也很有人把托始老祖当笑话看闲的无聊来凑热闹起哄而已比如姚妖王之流；还有人更闲于法会上与托始论道逗乐。镇元子宣布闻醉山法会不再召集之后托始老祖号称碧落峡法会足可取代蛮荒中一时也有几分“盛况”。

梅振衣随姚妖王来到碧落峡时只见一条开阔的山谷两边有断续削成岩壁上面有不少摩崖石刻三三两两的、形形色色的修士在各篇崖刻前指点谈论。远方山谷的尽头有一片高地上面有殿堂式的建筑虽然梁柱、斗拱等细节之处草草营造不能与蛮荒之外的楼阁相比但在这蛮荒之中也算不多见了。

山谷中各色修士约有数百人梅振衣皱眉问道：“听说法会就要召开怎么就这点人？”

法会一般分两种一种是门内法会另一种是开门结缘法会由大威望成就者宣讲场面往往是各派门人与散修齐聚。梅振衣虽没有参加过昆仑仙境的闻醉山地仙之祖法会但也知其规模气象碧落峡法会号称可取代闻醉山地仙之祖法会之盛场面也太寒碜了点。

姚妖王笑着解释道：“不要忘了这里是什么地方？参加法会者不可能带很多小妖穿行荒野前方道场中所聚大多附近的妖类以及依附托始的门下弟子今日穿行荒野来此的数百人有一多半是你我这样看热闹凑趣的剩下的那一半才是真正参加法会所谓求道、论道的。你来此感觉如何？”

梅振衣不好评价只得答道：“法会还没开谈不上什么感受有点像乡下的集市此法会多久一次？”

姚妖王：“闻醉山地仙之祖法会六十年一度讲解万流归宗发端法诀；碧落峡托始老祖法会三个月一次虽然规模小点、次数也频了点却号称大道所指无不尽言。”

谷中有一位修士听见了两人的谈话摇头插话道：“道友此言差矣！大道不论多寡有缘能悟者得之老祖之言无所不含于各途接引只叹闻者不悟。此处摩岩石刻记述此前各场法会宣讲真言你们可仔细观摩否则难解本场法会真意。”

梅振衣回礼道：“大道不论多寡有缘能悟者得之——道友此言甚是！……姚兄我们去看看那些摩崖经卷。”

梅振衣来到最近一处石刻旁第一眼就被上面的内容所吸引因为上面记述的法会开讲题目竟是《托始老祖解兵法——论碧山潭之失策》。看完之后神情却很古怪不知该作何评价。

其中的内容很简单托始老祖站在碧山潭末代掌门元湛的角度事后分析碧山潭应该如何针对妙法门的逼问之举顺势而为？应借晚谈亭与醉剑客的牺牲激发各散修小派的同仇之心居中养成大势最终灭了妙法群山一派并趁势一统昆仑仙境云云。

梅振衣没话说又去看下一面摩岩石刻发现刚才那面石刻所记法会应是碧山潭灭派之后、众散修围攻妙法群山之前因为这一片摩崖所记的题目是《托始老祖解权谋——论妙法之围废计》其中添加了托始上一场讲法时尚不清楚的情况。