316,神子的继承人【1/3（1 / 2）

与草原军团决战完胜后，欧阳靖的领地，进入了一个高速发展时期。

十万草原军团，最后成功逃入北方草原的，只有不到五千人。其余九万多草原大军，不是被斩杀，就是被俘虏。

战后，欧阳靖举行了盛大的祭祀仪式。

一祭诸神，感谢他们庇佑己方旗开得胜。

二祭英灵，将此战之中，英勇战死的五十余位三族战士的灵位，送入新落成的英灵殿中。

三祭惨死于草原军团铁蹄之下的草原部落民，以此增加融合的牛头人、半人马凝聚力。

最后，将九万余草原军团，无论生死，统统送上祭坛献祭。

这一次大规模的献祭，为欧阳靖带来了九万多华夏先民。

欧阳靖领地人口，一举跃升至近十五万人。

而有了十余万主体民族的基本盘，欧阳靖亦可放开手脚，融合异族。

战后一个月，欧阳靖领地人口发展到二十万。

其中有十三万华夏子民，四万牛头人，三万半人马。

河畔城池，再次扩建，成为一座可容纳三十万人口的“大城”。

城中设立神殿区，建起一座“众神殿”。女娲、神农、蚩尤、英招四尊神像，正式移驻众神殿中。

主殿供奉神系之主，至高无上的大地之母、娲皇陛下。

神农、蚩尤、英招三神，各驻一座偏殿，呈众星捧月之局。

在这个有神的世界，神既是精神寄托，亦是死后归宿，更是融合异族的精神纽带，疏忽不得。

所以在众神殿建设期间，欧阳靖召集领地上所有的宗教人士，集体编纂诸神教义。

前职业佛门仙子师妃暄，前坑人专家婠婠，以及主持过原始的部落图腾祭祀仪式的牛头人、半人马萨满，华胥氏族巫祭等等，均参加了诸神教义编纂。

佛女石青璇、天生次级神甘道夫、老司机小龙女、神经病丁蟹等，亦提供了或宝贵或不靠谱的各种建议。

群策群力之下，仅用了半个月时间，诸神教义便已编纂完成。

之后，便由专业忽悠家师妃暄、婠婠主持，根据教义，培养神职人员。

半个月紧急培训后，众神殿落成的当天，第一批神职人员成功结业，入驻各神殿。

今后，众位神职人员，便将负责向信徒布道，以及主持每天的宗教活动、小型祭祀。

至于大型祭祀，仍然要由欧阳靖这位大地母亲的“亲儿子”亲自主持。

紧抓精神文明建设的同时，物质生产亦未放松。

飞速增加的人口，为欧阳靖的领地，提供了足够的劳动力。

一座座农庄、牧场、矿井、伐木厂、采石场相继落成。

城外大河下游的工业区中，钢铁厂、兵器厂、皮具厂、木器厂、纺织厂、造纸厂、瓷器厂……等等各种工厂，亦如雨后春笋，拔地而起。

工业生产如火如荼，农业亦喜获丰收。有了足够的粮食以后，欧阳靖再次开始献祭。

因现在还没有与异邦进行商业活动，领地上甚至连货币都没有，仍在实行配给制，欧阳靖便以工厂生产出来的富余工业品——钢铁器具、木器、瓷器、丝麻棉布、纸张等等，以及富余的农业产品作为祭品献祭，收获居然也非常不错，几次献祭之后，又收获了五万人口。

又过两月，领地人口，突破三十万大关。

在甘道夫建议下，欧阳靖开始立文法，制订律法、制度、官阶等等细则。并宣布定主城名为“华夏城”，领地为“华夏领”。

日后拓展的土地，一律称之为“华夏领土”。

领地子民，无论种族，人类、牛头人、半人马，以及日后可能融合进来的各种其他异种族，一律称为华夏民族、华夏子民。

所有华夏民族子民，无论种族，律法面前，一律平等，没有任何区别对待，也不存在任何优待或苛待。

立文法，是立国的前奏。

其实甘道夫已经建议过欧阳靖，让他立国称王，进一步加强凝聚力了——甘道夫出身的魔戒世界，拥有一座城、几万人，基本上就可以建国称王。像欧阳靖这种拥有一座大城，一片沃土，三十万子民的，完全可以称作一代雄主、强国国王。

然而作为一个中国人，欧阳靖对“国”的概念，与甘道夫截然不同。

仅有一座城、一千多平方公里领土、三十万子民，建国称王实在太勉强、太寒碜了。