第1092章（2 / 2）
“启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭！这意思就是需要循序渐进。可要如何循序渐进呢？”
“我曾经给白玉莲说过，人有五个需求层次，其一是生理需求，吃饱穿暖这是人最基本的需求，若是吃不饱穿不暖，他们就会落草为寇。
其二
第五是自我实现的需要，人们会最大限度的去追求自己的能力，发挥自己的才能，并使之完善。”
傅小官洋洋洒洒又将五个需求阐述了一遍，顿了顿，喝了一口茶，脑子有些晕，他说的比较慢。
“当人的温饱问题都没有解决的时候，他的眼光只在眼前，盯着的是下一顿饭。而当人们的安全问题得以解决，进入第三个需求层次之后，才会开始有自己的思想，但这种思想依然浅显，基于最原始的情感交流。
只有进入第四个需求层次，尊重的需要。到了这一层次，人们的思想才会放得更远一些，才会去思考如何受到别人的尊重，才会破除这三六九等的观念。”
“这一切的基础，就是基于人们生活水平的提高，说的更直白一点，就是口袋里银子的多少。这是从下而上的思想解放，是从需求的第一个层次进化到第四个层次之后才会发生的变化，这一切，都必须实实在在的建立在经济基础之上。”
“这种思想的解放和施政不一样，施政是由上往下，是以权力来推动。但思想的解放是由下往上，自然而然的萌芽。”
“所以哪怕我真去当了皇帝，也无法向穷苦的百姓灌输这样的思想。可若是我让这些穷苦百姓富裕起来，让他们自己产生这样的思想，这樊笼才会不攻而破。也就是说，这思想的樊笼，只能从内往外自发而破。”
第1092章
燕北溪一怔，目光顿时严肃。
“我想做的是这天下间最难的事，我想让这个世界变得更美丽一些。”
“天下间最难的事是什么呢？”
“不是诗词文章，也不是推行新政，更不是当一国之君，而是解放人们的思想！”
“帝陵里有个樊笼，而如今天下人的思想同样是个樊笼。受圣学影响，人分三六九等，君权神授，这樊笼已成，并牢不可破。”
“可我想试试破去这樊笼，正如我在文行舟的《理学法典》一书中所补充的那样，理存于心，天理c人理c物理只在吾心中，人同此心，心同此理。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤！皆可成尧舜！”
“嘶”傅小官此话一出，满堂顿时倒吸了一口凉气——虽凡夫俗子皆可为圣贤，皆可成尧舜，这岂不是所有人都能够当皇帝？
傅小官笑了起来，“看看，你们就难以相信，因为你们的思想樊笼已成，觉得皇权神授这是理所应当之事，可我却不这么认为。”
燕北溪虽然大吃一惊，却依然没有阻止，燕师道和燕浩初颇为担心的看了看傅小官，而燕熙文和燕临秋却蹙眉沉思。
“我用了大致半年的时间来思考这个问题，要如何破除天下人思想这樊笼。直到我去了平陵，我觉得我有了答案。”
“如何破之？”
“启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭！这意思就是需要循序渐进。可要如何循序渐进呢？”
“我曾经给白玉莲说过，人有五个需求层次，其一是生理需求，吃饱穿暖这是人最基本的需求，若是吃不饱穿不暖，他们就会落草为寇。
其二
第五是自我实现的需要，人们会最大限度的去追求自己的能力，发挥自己的才能，并使之完善。”
傅小官洋洋洒洒又将五个需求阐述了一遍，顿了顿，喝了一口茶，脑子有些晕，他说的比较慢。
“当人的温饱问题都没有解决的时候，他的眼光只在眼前，盯着的是下一顿饭。而当人们的安全问题得以解决，进入第三个需求层次之后，才会开始有自己的思想，但这种思想依然浅显，基于最原始的情感交流。
只有进入第四个需求层次，尊重的需要。到了这一层次，人们的思想才会放得更远一些，才会去思考如何受到别人的尊重，才会破除这三六九等的观念。”
“这一切的基础，就是基于人们生活水平的提高，说的更直白一点，就是口袋里银子的多少。这是从下而上的思想解放，是从需求的第一个层次进化到第四个层次之后才会发生的变化，这一切，都必须实实在在的建立在经济基础之上。”
“这种思想的解放和施政不一样，施政是由上往下，是以权力来推动。但思想的解放是由下往上，自然而然的萌芽。”
“所以哪怕我真去当了皇帝，也无法向穷苦的百姓灌输这样的思想。可若是我让这些穷苦百姓富裕起来，让他们自己产生这样的思想，这樊笼才会不攻而破。也就是说，这思想的樊笼，只能从内往外自发而破。”
第1092章
燕北溪一怔，目光顿时严肃。
“我想做的是这天下间最难的事，我想让这个世界变得更美丽一些。”
“天下间最难的事是什么呢？”
“不是诗词文章，也不是推行新政，更不是当一国之君，而是解放人们的思想！”
“帝陵里有个樊笼，而如今天下人的思想同样是个樊笼。受圣学影响，人分三六九等，君权神授，这樊笼已成，并牢不可破。”
“可我想试试破去这樊笼，正如我在文行舟的《理学法典》一书中所补充的那样，理存于心，天理c人理c物理只在吾心中，人同此心，心同此理。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤！皆可成尧舜！”
“嘶”傅小官此话一出，满堂顿时倒吸了一口凉气——虽凡夫俗子皆可为圣贤，皆可成尧舜，这岂不是所有人都能够当皇帝？
傅小官笑了起来，“看看，你们就难以相信，因为你们的思想樊笼已成，觉得皇权神授这是理所应当之事，可我却不这么认为。”
燕北溪虽然大吃一惊，却依然没有阻止，燕师道和燕浩初颇为担心的看了看傅小官，而燕熙文和燕临秋却蹙眉沉思。
“我用了大致半年的时间来思考这个问题，要如何破除天下人思想这樊笼。直到我去了平陵，我觉得我有了答案。”
“如何破之？”
“启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭！这意思就是需要循序渐进。可要如何循序渐进呢？”
“我曾经给白玉莲说过，人有五个需求层次，其一是生理需求，吃饱穿暖这是人最基本的需求，若是吃不饱穿不暖，他们就会落草为寇。
其二
第五是自我实现的需要，人们会最大限度的去追求自己的能力，发挥自己的才能，并使之完善。”
傅小官洋洋洒洒又将五个需求阐述了一遍，顿了顿，喝了一口茶，脑子有些晕，他说的比较慢。
“当人的温饱问题都没有解决的时候，他的眼光只在眼前，盯着的是下一顿饭。而当人们的安全问题得以解决，进入第三个需求层次之后，才会开始有自己的思想，但这种思想依然浅显，基于最原始的情感交流。
只有进入第四个需求层次，尊重的需要。到了这一层次，人们的思想才会放得更远一些，才会去思考如何受到别人的尊重，才会破除这三六九等的观念。”
“这一切的基础，就是基于人们生活水平的提高，说的更直白一点，就是口袋里银子的多少。这是从下而上的思想解放，是从需求的第一个层次进化到第四个层次之后才会发生的变化，这一切，都必须实实在在的建立在经济基础之上。”
“这种思想的解放和施政不一样，施政是由上往下，是以权力来推动。但思想的解放是由下往上，自然而然的萌芽。”
“所以哪怕我真去当了皇帝，也无法向穷苦的百姓灌输这样的思想。可若是我让这些穷苦百姓富裕起来，让他们自己产生这样的思想，这樊笼才会不攻而破。也就是说，这思想的樊笼，只能从内往外自发而破。”
第1092章
燕北溪一怔，目光顿时严肃。
“我想做的是这天下间最难的事，我想让这个世界变得更美丽一些。”
“天下间最难的事是什么呢？”
“不是诗词文章，也不是推行新政，更不是当一国之君，而是解放人们的思想！”
“帝陵里有个樊笼，而如今天下人的思想同样是个樊笼。受圣学影响，人分三六九等，君权神授，这樊笼已成，并牢不可破。”
“可我想试试破去这樊笼，正如我在文行舟的《理学法典》一书中所补充的那样，理存于心，天理c人理c物理只在吾心中，人同此心，心同此理。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤！皆可成尧舜！”
“嘶”傅小官此话一出，满堂顿时倒吸了一口凉气——虽凡夫俗子皆可为圣贤，皆可成尧舜，这岂不是所有人都能够当皇帝？
傅小官笑了起来，“看看，你们就难以相信，因为你们的思想樊笼已成，觉得皇权神授这是理所应当之事，可我却不这么认为。”
燕北溪虽然大吃一惊，却依然没有阻止，燕师道和燕浩初颇为担心的看了看傅小官，而燕熙文和燕临秋却蹙眉沉思。
“我用了大致半年的时间来思考这个问题，要如何破除天下人思想这樊笼。直到我去了平陵，我觉得我有了答案。”
“如何破之？”
“启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭！这意思就是需要循序渐进。可要如何循序渐进呢？”
“我曾经给白玉莲说过，人有五个需求层次，其一是生理需求，吃饱穿暖这是人最基本的需求，若是吃不饱穿不暖，他们就会落草为寇。
其二
第五是自我实现的需要，人们会最大限度的去追求自己的能力，发挥自己的才能，并使之完善。”
傅小官洋洋洒洒又将五个需求阐述了一遍，顿了顿，喝了一口茶，脑子有些晕，他说的比较慢。
“当人的温饱问题都没有解决的时候，他的眼光只在眼前，盯着的是下一顿饭。而当人们的安全问题得以解决，进入第三个需求层次之后，才会开始有自己的思想，但这种思想依然浅显，基于最原始的情感交流。
只有进入第四个需求层次，尊重的需要。到了这一层次，人们的思想才会放得更远一些，才会去思考如何受到别人的尊重，才会破除这三六九等的观念。”
“这一切的基础，就是基于人们生活水平的提高，说的更直白一点，就是口袋里银子的多少。这是从下而上的思想解放，是从需求的第一个层次进化到第四个层次之后才会发生的变化，这一切，都必须实实在在的建立在经济基础之上。”
“这种思想的解放和施政不一样，施政是由上往下，是以权力来推动。但思想的解放是由下往上，自然而然的萌芽。”
“所以哪怕我真去当了皇帝，也无法向穷苦的百姓灌输这样的思想。可若是我让这些穷苦百姓富裕起来，让他们自己产生这样的思想，这樊笼才会不攻而破。也就是说，这思想的樊笼，只能从内往外自发而破。”
第1092章
燕北溪一怔，目光顿时严肃。
“我想做的是这天下间最难的事，我想让这个世界变得更美丽一些。”
“天下间最难的事是什么呢？”
“不是诗词文章，也不是推行新政，更不是当一国之君，而是解放人们的思想！”
“帝陵里有个樊笼，而如今天下人的思想同样是个樊笼。受圣学影响，人分三六九等，君权神授，这樊笼已成，并牢不可破。”
“可我想试试破去这樊笼，正如我在文行舟的《理学法典》一书中所补充的那样，理存于心，天理c人理c物理只在吾心中，人同此心，心同此理。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤！皆可成尧舜！”
“嘶”傅小官此话一出，满堂顿时倒吸了一口凉气——虽凡夫俗子皆可为圣贤，皆可成尧舜，这岂不是所有人都能够当皇帝？
傅小官笑了起来，“看看，你们就难以相信，因为你们的思想樊笼已成，觉得皇权神授这是理所应当之事，可我却不这么认为。”
燕北溪虽然大吃一惊，却依然没有阻止，燕师道和燕浩初颇为担心的看了看傅小官，而燕熙文和燕临秋却蹙眉沉思。
“我用了大致半年的时间来思考这个问题，要如何破除天下人思想这樊笼。直到我去了平陵，我觉得我有了答案。”
“如何破之？”
“启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭！这意思就是需要循序渐进。可要如何循序渐进呢？”
“我曾经给白玉莲说过，人有五个需求层次，其一是生理需求，吃饱穿暖这是人最基本的需求，若是吃不饱穿不暖，他们就会落草为寇。
其二
第五是自我实现的需要，人们会最大限度的去追求自己的能力，发挥自己的才能，并使之完善。”
傅小官洋洋洒洒又将五个需求阐述了一遍，顿了顿，喝了一口茶，脑子有些晕，他说的比较慢。
“当人的温饱问题都没有解决的时候，他的眼光只在眼前，盯着的是下一顿饭。而当人们的安全问题得以解决，进入第三个需求层次之后，才会开始有自己的思想，但这种思想依然浅显，基于最原始的情感交流。
只有进入第四个需求层次，尊重的需要。到了这一层次，人们的思想才会放得更远一些，才会去思考如何受到别人的尊重，才会破除这三六九等的观念。”
“这一切的基础，就是基于人们生活水平的提高，说的更直白一点，就是口袋里银子的多少。这是从下而上的思想解放，是从需求的第一个层次进化到第四个层次之后才会发生的变化，这一切，都必须实实在在的建立在经济基础之上。”
“这种思想的解放和施政不一样，施政是由上往下，是以权力来推动。但思想的解放是由下往上，自然而然的萌芽。”
“所以哪怕我真去当了皇帝，也无法向穷苦的百姓灌输这样的思想。可若是我让这些穷苦百姓富裕起来，让他们自己产生这样的思想，这樊笼才会不攻而破。也就是说，这思想的樊笼，只能从内往外自发而破。”