第五百一十二章 守山大阵（1 / 2）

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原本灵气稀薄的区域内灵气忽然间充裕起来,本就膨胀的像个球般的帝利舍,近乎贪婪的毛孔大开,往身体内吸纳灵气,本还近乎透明的身躯,忽然间变得黑实粗壮。

那双游移不定的小眼睛里,闪烁着浓郁的贪婪,死死盯着玄齐,特别是玄齐身后的那块长条形的石头

灵石一定是灵石在这个世界上居然还有这么大块的灵石帝利舍眼睛里只剩下灵石,贪婪之气作祟,帝利舍的眼珠逐渐变红,心脏逐渐变黑。口中低声说：“佛祖保佑您一定是看到信徒修为停滞不前,这才派人送大块灵石的……”

嘴上低喃手上却没闲着,双手再捏宝瓶印,身躯不动如山。而后口中真言念动,手掌外翻,金色的莲台底座虚空而生,帝利舍站在莲台上面,面色祥和,宝庄严相,忽然舌咋春雷：“孽障”这是不动明王的守式,再辅以佛家法门狮子吼,以声波降魔,很是了得

帝利舍为了不伤到玄齐身后的灵石,不得不用莲台护体,硬接玄齐一击。轰四羊大尊砸在虚空莲台上,轰鸣爆响声中,一朵朵的天花绽放。虚空中生长而出的天花,从含苞到绽放不过是一瞬之间,却在一点点化解四羊大尊的冲击力。

来自蛮荒时代的青铜重器,经过这段时间的温养修复,威力早就不可同日而语。随着天花绽放,四羊大尊被敲打轰鸣。玄齐双手猛然一抖,身躯好似个载体吸纳身后灵石的灵力冲盈到四羊大尊中。

原本古朴的四羊大尊,忽然间轰鸣出耀眼的华光,尖锐的直羊角锋利无比,无坚不摧。瞬间就洞穿虚空中的天花,好似两枚子弹般打在帝利舍的胸膛上

轰站在地上的帝利舍直接往后倒飞,摔倒在地后张口喷出一团红血,原本还庞然的身躯像漏气的轮胎般扁了,瞬息间就小了三圈。

胸口上被刺了两个大窟窿,帝利舍神情震惊,脸上有些呆愣而后化为狰狞,伸手从胸膛里拉出两根直羊角随手扔在地上。破开的伤口处流淌着殷红的血液,鲜血淋漓中冒着白森森的骨骼,帝利舍一阵的咳嗽又吐出两口血痰,而后周身金光闪烁,身躯像一颗松柏般站立,左脚立于右大腿内侧,双手似树枝站伸展,华光随之闪烁。伤口以肉眼可见的速度愈合。

刚刚那声狮子吼,震得玄齐头晕目眩,两个耳鼓往外流淌鲜血。四羊大尊下垂在地,无风自鸣,落在地上的两根直羊角又飞了回来。

玄齐周身真气狂涌,背后灵气呼啸,清凉的灵气在身躯内游走一周,原本晕沉的大脑精神一振,轰鸣的耳鼓逐渐平静,玄齐又听到老鼋的声音：“对面的僧侣不简单,如果老夫没看错,他应该是苦行僧,并且修炼了瑜伽术。”

以折磨肉体而磨练心性而修行的僧侣,被称为苦行僧。他们心性坚若磐石,能够忍常人所不能忍,佛法精通,佛性灵透,忍的住苦修最终成就都也非凡

瑜伽距今有五千多年历史,被称为世界瑰宝。瑜伽发源天竺北部喜马拉雅山麓地带,古天竺瑜伽修行者在大自然中修炼身心时,无意发现各种动物与植物天生具有治疗、放松、睡眠、或保持清醒的方法,患病时能不经任何治疗而自然痊愈。于是古天竺瑜伽修行者根据动物的姿势观察、模仿并亲自体验,创立出一系列有益身心的锻炼系统也就是体位法。这些姿势历经五千多年的锤炼,形成独特的治愈法,帮人们从中获益。

关于瑜伽记载最早出现在《吠陀经》的天竺经文中,大约在公元前300年时,瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽经》中阐明使身体健康、精神充实的修炼课程,这门课程被其系统化和规范化,构成当代瑜伽修炼的基础。帕坦伽利提出的哲学原理被公认为是通往瑜伽精神境界的里程碑。

帝利舍的确不光是个苦行僧,还修炼了瑜伽术。身躯站在那里道法自然,随着伤口愈合,身躯又逐渐膨胀起来,玄齐望着天空上金色的祥云在教运的驱使下,信仰之力一分为二,源源不断往帝利舍身躯内涌,很快他的身躯又膨胀的像个球。

“境界差的太多”老鼋很不看好玄齐：“他是化液巅峰能调用信仰之力,又是本土作战,还有那个婆罗门好似在进行某种特殊的仪式？而你才进入化液期,即使有灵石滋补灵气,也不是他的对手……”

“我知道”这一刻玄齐倒是从善如流,盯着对面又膨胀起来的帝利舍说：“不把他逼进假丹期不甘心啊”

“他又不傻怎么可能进入假丹期”老鼋明白帝利舍就是在玩火,如果不进入假丹期最多伤一些元气,若是真进入假丹期,这辈子境界都无法提升,所以不到山穷水尽,帝利舍不会突破现有的境界进入假丹期。

哈哈哈哈对面的帝利舍没有缘由发出一声狂笑,刚才受了点伤,帝利舍身躯缩小,利用术法修补伤口再次吸纳信仰之力膨胀后,帝利舍忽然间发现自己并没有变弱,反而变强了

怒目金刚留下的淬体术,需要借助灵气敲打身躯,继而把身体变得如钢似铁,而现在帝利舍忽然间发现受伤也能达到同样的效果。如果对面的玄齐是一柄大油锤,那自己就是一块饱含杂质的凡铁,需要通过连续的敲打来达到淬体的效果。