第五百三十三章 武功与心性（2 / 2）

“哎，心性乃是武者根本之一，‘我道’的衍生也与心性有极大的关联。我观你对‘我道’已有所悟，如此便不能强求修炼与心性不相适应的功法，否则那只是舍本逐末之举。

以你心性倒是与佛门的不少内功相合，就如金刚寺的大日心经。你别看这些和尚成天讲慈悲为怀，又说佛门内功修出的内力浩荡醇厚，但说穿了佛门功法其实最是霸道，就如那大日心经，传闻此门内功修至大成，体内便如有大日行天，真元与经脉之中根本容不得其他功法练出的真气。

而此种功法的真气外放出体，会让他人感到灼热之感。甚至以此种真气形成的真劲，击入敌人体内，最易毁人经脉，留下火毒之害。”

韦青青青有些感叹的说出这番话，这大概也是他不传张放内功和其他武功的原因，只是其有意无意两次提到金刚寺的传承内功心法，却不知究竟是怎么个意思。

不过张放倒没想太多，佛门内功霸道这个说法他尚是第一次听说，韦青青青说的佛门功法的种种益处和坏处他也是听得极为上心，毕竟他可是会那大日心经的，只是一直未有时间去参悟佛经，故而并未修炼。

韦青青青见张放一脸的沉思之相，并未露出什么异样之色，便是又道：“而你所选的武功招式，便应以刚硬类的掌法，拳法，爪法为主。

至于兵器类，有些棍法，刀法，剑法等，也是与你心性相契合的，但我观你对锁链一类兵器用起来极为得心应手，你不妨在这方面下些苦功，悟出自己的兵器运用之法，毕竟那锁链钢则可运劲成棍，柔则可以六扇门的飞爪之法运使，柔而不软，与你也是极为合适的。

当然不少顶尖武功大多都是刚柔并济，以你天资与悟性，当可自我运使，用出自己的门路，不过这类武功可遇而不可求，这一点想必你也是明白的，就不必为师多说什么了。”

听得韦青青青这番说下来，张放不由有种豁然开朗之感，对自己的打法，所修的武功感悟更深，对自己以后的道路也更加明晰，而按照韦青青青所说，张放手上倒有一门极为适合自己的武功，便是那丐帮的镇帮绝学--降龙掌法！

只是这降龙掌法习练所需要求不少，而且仓促之间也练不出什么名堂，更说不上什么威力，并无法用于短时间内提升自己实力。

想到此处，张放不由瞅了一眼身侧的旦真德尼，他知道自己想要短时间内再掌握一门威力奇大，可当做压箱底手段的武功就要着落在这大和尚身上了。

当初张放在金刚寺大战连场，所获匪浅，虽然当中大多是密宗之物，包括很多密宗的佛经典籍，对张放并无什么作用，但张放却是从那高胖喇嘛身上得到了楞严指的秘笈。

楞严指乃是昔年吐蕃密宗之内一位大德高僧自楞严神咒中悟出的一门顶尖绝学，其以左中右三脉为基础，辅以迥然于中土武学的特殊真气运行之法，让其外放出体的真气虽然不及远处，只能在米许之内，但单以威力来说，几乎冠绝同类武学。

而这门指法与张放所会的无名剑气招法相类，入门之后，其威力只和修炼的重数以及内力的浑厚程度有关，修炼者内力越强，用出这指法的威力便越强。而以秘笈上的描述，当日一指炸断张放三根指头的那高胖喇嘛却是连这楞严指法的第一重都没修到顶峰。

楞严指共分三重，其第一重便是以中脉运行为根基，而张放恰好以洗髓经打通了中脉，真气在其中流转无碍，却是已有修习此门功法的基础，正因为如此，张放才对这指法如此上心，毕竟张放虽是真元初成，但他内力之浑厚，远强于当初那高胖喇嘛的。只不想他虽然参悟了这门功法，但在地洞内的时候，数次尝试修炼此指法，却是无论如何也用不出来。

这当中的关键之处，系统也未有提示，所以当张放看到旦真德尼用出此门指法，而且还造诣不浅的时候，便是起了心思，想从旦真德尼的身上获取修炼这门指法的关键之处。(未完待续。。)