零八年（2 / 2）

名人传记可以当小说看，但是不可以真的当真，再厉害的人，终究是人，要吃也要喝。名人的光芒万丈许多是包装出来的，也可以叫粉饰……我想说什么呢？权利的获得无所谓正当，有的是如何用手中的权利将他刷成正义。战争的借口无所谓合理，有的是如何把它变为合理。

再如上所说，我讨厌政治，所以不想谈，而且我曾说过，我不想把我的政治意志传染给别人。如果潜移默化被我感染，那也怪不得我了。

……

说了一堆有的没的，三句话不离本行，总要说到书上去，既是如此，那就也谈谈书好了。《太虚神话》结束了，不谈了，只说这一本《清溟》。

何为清溟？在我书里有三种意思，清乃清灵之气，溟乃混沌之气，天地双分，二气纵横，是以清溟代表的是天地，也就是世界的意思。这仅是第一重意义，第二重意思便是和书里的一大流派清溟一脉有关，第三是和主角的身世有关。

为什么写这本书，如果真的要追究的话，话便长了，大概是从理解三教开始的。

关于佛：

我眼中真正的佛教是以悲天悯人，普渡众生为主旨的，主张的是觉悟、智慧的力量。如果把人的一生比喻成一棵向上生长的树，秋风落叶，花开花落，人的一生就是这样，那么轮回的人世，便是一片森林，而修行的佛者便是穿行在这边树林中，寻找存在意义的人，他不会留恋任何一棵树，也不会被任何路边的风景所吸引。但佛家也讲缘，如果走的累了，在某棵树下休息一会儿，也未尝不可。

与光同尘，与世推移，善不近名，恶不近刑，道家的思想很妙，很飘渺也很令人神往，至于何为道，千百年来，也不曾有正确的答案，也不会有正确的答案，而且道家高人众多，我也不便卖弄了。

最后的儒家，一般而言，只要讲到儒生，一般人想到的是穷经皓首的书生，吃东西不用放醋便已经酸味十足，但是这是真正的儒者么？这是被阉割的儒学，也就是程朱理学，我不想讨论这脑残的理论，因为没有意义。

“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。”这一句，是北宋大儒张子厚所讲，这是何等的胸怀与气魄，真的儒者便该是如此，位卑不敢忘国，真的儒者无论地位有多么的低微，也要为这个国家，这个民族承担起自己该有的责任。而这责任又包括什么？公平、正义、民生、文化、传承等等。

“不知生，焉知死。”儒者讲究现实，解决眼前的问题才是当务之急，对待问题主张的是自己动手将他解决，是一种舍我其谁的气概。

在佛者眼中，没有儒者，或者说儒者有些短视，为了一棵树，而葬送了一大片森林，在道者眼里，儒者是多事之人。

为儒正名，这个简单的理由，《清溟》就诞生了，也许有的人觉得我狂妄了，的确，以我的水平来写三教，的确有些勉强，但是权当抛砖引玉，也未尝不可。如引玉来，我也乐见。

……

零八年，天终于蓝了几天，邻居家的孩子见到蓝天，那表情和我小时候第一次见到沙尘暴时差不多。

零八年，宅男终于爬出房子去转悠了一圈，和奥运东风无关，只和身份证有关。

零八年，我听了一首叫“四季”的歌……无怨无悔……

零八年，某人觉得自己已经老了，去年还是十四呢。

零八年，曾经好看的霹雳变的开始无聊了。

零八年，是漫长的一年，无论欢笑、泪水……值得所有的中国人铭记。