第129章 寻旧梦吴刚伐桂 助伏羲镇元送宝（1 / 2）

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蒙听他这么说,想起自己前世如何对待池,不由得忍不住说道:“你们感情再好,却是天生便注定不能在一起,还是不要徒劳妄想了。”他大仇得报,执念已销,只觉得一片空虚,活着也殊无意味,又道:“我今生为你弟子,承蒙你的教导照应之恩,如今大仇以报,便再报了你的恩情罢!”说罢,将杀巫剑拔出,猛地刺入了自己体内。

这杀巫剑当时连祖巫都杀得死,后中剑时又毫无防备,已是不能幸免。蓬蒙更是法力低微,在这绝世凶器之下,便是有十条命,也逃不得一条。

后既然诸事明了,又去了嫦娥这块心病,恢复了大巫的豪迈本色,笑道:“好!你不愧曾为妖皇,恩怨分明。我死在此剑之下,正好还了因果,也算了无遗憾。”又看了看太阴星,说道:“不过我巫族若是相信天命,便不会称为巫族了。”

蓬蒙已经只剩最后一口气,说道:“你巫族以精血转世,日后哪里还有后?再不相信天命,也是别人的事了……”说到这里,声息已绝。一道真灵,投往六道轮回去了。

他修为远远不能与后相比,因此虽是后来中剑,却还死在后之前。他前生是太阳正神,首次转世,仍能以金乌化现,只是没有多少神通。如果再多转世几次,都不能修成正果,其太阳印记,迟早会被六道轮回消磨干净。

后强自一笑,道:“你能转世,莫非我就不能转世?”气绝之后,也有一道真灵遁出,往轮回去了。

后既然身殒,被发现之后,巫族举族悲痛。

这时还没有威望和实力能够服众的大巫,能顶替后的位置。因此巫族便暂时维持原状,以后所立之法自治,各部也不免逐渐散开。好在他们都没有魍魉心肠,彼此团结,因此也没有什么内斗,只是暂时不能大举扩张罢了。

那柄宝剑,也被经历过天庭大战的大巫认出是昔日妖皇之剑。“杀巫”名字于巫族不详,他们便将其改名六九妖皇剑,与后的射日弓、兜日罗网一起,保存在巫族府库之中。

后来后转世于西河,化为一个人族,名叫吴刚。他出生之后,立志修习仙道,不屈不挠,得了神通之后,便迫不及待去太阴星寻嫦娥。娥当时已经到大罗境界,知道他的来历,如何肯与他相见?耐不住苦苦哀求,便传话说:“桂树不倒,不能相见!”真实意思乃是她身为太阴之神,与桂树乃是一体,既然如此,再也无法与他在一起。只是毕竟曾经恩爱夫妻一场,不忍语出决绝罢了。

吴刚明知其意,却是继承了巫族的刚烈性情,不可为也要为之,便持一斧,从此日日夜夜砍伐桂树。那桂树乃是太阴之根,连圣人都不能动得,他哪里砍得倒。因此随砍随合,也只是做无用功罢了。不过如此一来,嫦娥却是出不得广寒宫,形同被软禁了一般,只能闷在宫内。幸好除了玉兔,还有两个女童说话解闷,也算是镇元子的先见之明了。

花开两朵。各表一枝。却说人族自从迁居伊洛。虽经风霜雨雪。却无大劫大灾。连十日并出、妖巫大战。都因为有地仙照应。并没有受到太大地波及。这些人族。继承了盘古血脉。身强体健。又因大都为混沌葫芦藤所造。多子多孙。繁衍最快。因此族群越来越众。活动范围也越来越广。已有许多离开伊洛。散到洪荒各处。

刚出世时。人族穴居而茹毛饮血。于是有有巢氏。教导人族构木为巢。以避野兽。又有燧人氏。使人钻木取火。以为熟食。自此之后。人族更是欣欣向荣。

妖巫战后。妖族分崩离析。巫族避居西南。洪荒失主。各族纷纷自治。各据其地。其中。人族数量最多。占地最广。几乎遍布洪荒。已经有了大兴之象。

却说东南人族部落之中。有一女。名曰华胥氏。偶游于东南大泽。在地上见到一个巨大地脚印。有一人大小。华胥氏好奇之下。将自己地脚伸进去比了一比。归家之后。感而有孕。

那个脚印。大有来历。乃是雷泽之神所为。他在赤明大劫中。因为头脑发昏。站错了方向。因此被道祖压于东南大泽之下。两个量劫之内。真身不得出世。他闲极无聊之下。便经常以元神出游。这个脚印。便是他无意中留下来地。其中留有他地一丝阳精之气。因此能令华胥氏得孕。

这一日。五庄观中地镇元子睁开双眼。自语道:“妖巫之劫未完。如今再演。伏羲出世机缘到矣!”脸上无喜无悲。便取了伏羲真灵。来到东南之地地上空。将伏羲真灵往下投去。

此时华胥氏

十月有二,腹痛三日未产,旁人皆束手无策。陡然t光满室,婴儿啼哭响亮,声震四野,居然惊得附近潭中两条蛟龙远遁而去。至此人人大喜称贺,伏羲因而出世。

伏羲聪慧无比,迥异于常人。他三日能言,五日能走,常观天地万物变化,五年乃达于世情,尤胜族中耆老。人与论之,无不拜服。

及其成年之后,名声早传于四方。或举其管一乡,一乡皆安;举其管一地,一地咸服,遂为当地一部落之长。

这一日,伏羲正于族中理事,陡然异香阵阵,有道人骑异兽至,正是镇元子。伏羲肉眼凡胎,未开灵识,不识圣人,只以为是一般道者,略一施礼,问道:“道长仙乡何处?来此何为?”

镇元子说道:“特来传授尔人间大道耳。”

伏羲说道:“我也曾闻仙道之术,只知大道无形,存于天地万物,却不曾闻得有人间大道!还请道长赐教!”