269、燎原之火（1 / 2）
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阿蒙低头答道：“我是为玛甘泪哀伤，我见证了她与浮士德的故事，却仍然让这一切发生。她的命运不是我的错，但我遇见了她却无所作为，便是身为神灵的遗憾，浮士德的哀伤我能体会。”
加百列转过身道：“我的神，您看见的就是人间，您无法使它成为誓愿中的天国，但您经历了这件事却是这个结局，令我也觉得有些意外。当时您虽然在远方，但没有听见玛甘泪对神灵的呼唤吗？”
阿蒙黯然道：“她呼唤的神灵应该是恩里尔，也许还有浮士德。恩里尔已陨落，但他的名字仍是一种象征、玛甘泪的一种寄望。加百列，你知道我错在哪里吗？”
阿蒙居然问加百列自己错在哪里？这位超脱永生的天使答道：“我的神，您没有错，只是您与他们有所不同。当您只是一个孩子的时候，我就见过您，您的经历虽然充满艰险与考验，但从都克镇走出的阿蒙，生来就像一位神灵。
也许在你小小年纪挥动那沉重的矿锤时，就锻造了您的坚毅与从容，都克镇族人千年的血脉沉淀，那荒凉而恶劣的环境洗炼，造就了一个与众不同的您。我只在玛利亚离去时见过您失去理智、觉得虚弱和愤怒，既有不顾后果的冲动也有面对挫折的无奈。
除此之外，不论您遭遇了多少艰难，您的脚步从来一丝不乱，一个少年放被逐深山进入穴居野人部落，却能被奉为神灵，这是其他人做不到的，所以您才会成为如今的阿蒙神。您早年虽然通过了生生不息的考验，那万千生灵动摇不了您的心志，但这世上的人，他们不是您。
世人是浮士德，也许不曾拥有他那样的学识与成就，世人也是玛甘泪，也许不像她那么出身卑微与柔弱。您在天神之门中遇到温迪，会把她带回伊甸园，但您的伊甸园能容纳那么多浮士德与玛甘泪吗？
你给了浮士德指引，让他最终主宰了灵魂，可是另一个卑微的玛甘泪，也一直在努力的主宰着自己的灵魂。她不是您也不是浮士德，只是一位弱小的凡人，在命运中挣扎无力抵抗。如果您未曾遇见，我也无话可说。可是您偏偏见证了这件事，却只关注浮士德而忽略了她。
对于您而言，见证一个弱小而卑微的人如何主宰自己的灵魂，也许比关注居鲁士大帝遇刺更有意义。塞米尔女皇会拔剑指向您，并不是您做错了什么，而是因她的愤懑与无奈，就像她的一生也充满了无奈。您身为神灵就会承受人们对神灵的诘问，至于怎么去看待，这要看您想成为怎样的神灵？”
加百列的话说完了，阿蒙抬头望天道：“在人间，浮士德这样的所谓强者、玛甘泪这样的所谓弱者，也许正是我的经历中所缺少的足迹，偏偏是随处可见最寻常的痕迹。在我离开人间去开创天国之时，没想到是在这里完成了最后的求证，我本人的经历中也充满缺憾。”
一旁的塞米尔若有所思，已经缓缓的收剑还鞘。阿蒙的目光穿过加百列的肩头望向她，又问道：“我已经告诉你马尔都克的事情，居鲁士虽死，留给亚述帝国恐怕只有几年的时间，而波兹很快就会卷土重来，你又有什么打算？”
塞米尔凝望着浮士德消失的方向答道：“他走了，我才明白，没有他，我无法按我的愿望掌控与治理这个帝国。辛纳赫死后，国中一直有人企图拥立其子继位，恢复以前的国策，如今干脆就交给他们吧，让这些人如愿以偿。在波兹帝国卷土重来之前，希望他们能够做好准备，但是结局我已看到。”
谣里奥在一旁小声说道：“女皇，你是要隐退吗？莫不如去伊甸园吧，成为阿蒙神的使者。”
塞米尔摇了摇头，背后突然展开了一对白色的翅膀，一言不发往南飞去。谣里奥喊了一句：“塞米尔，你将要去哪里？”
塞米尔的声音远远答道：“我要处理好最后的事情，将帝位交给辛纳赫之子，而我将去亚述高原以北、里斯河的发源处隐居，那里也是我的族人世代繁衍之地。浮士德没有找寻到的东西，我想去继续去找寻，也祝你在伊甸园中好运。”
谣里奥望着塞米尔远去，有些遗憾的朝阿蒙道：“我的神，她拒绝了伊甸园的邀请，可是那一对羽翼，就像伊甸园中的天使。”
阿蒙眯着眼睛道：“那是白鸽的翅膀，据说塞米尔还是个婴儿时，随着河水出现在浅滩上，有一群白鸽围绕着她飞翔，还用羽翼为她取暖，被一对夫妻发现将她带回家。……她已经得到了指引，有自己所欲求证，此刻展翅飞翔，终于从命运中解脱。你们回伊甸园吧，我将要去开辟我们的天国。”
说完这番话，阿蒙转身一步踏入了虚空，又一次从人间消失了。
……接下来的几年，天枢大陆上发生的事情令世人们想像不到，却早在阿蒙的预料之中。居鲁士突然遇刺，新崛起的波兹大帝国确实陷入了内乱。居鲁士之子冈比西斯，派一位叫高墨塔的大祭司，秘密处决了可能会与自己争夺皇位的弟弟，然后继位远征。
冈比西斯取代其父居鲁士到达埃居边境，接受了埃居法老埃拉赫特的跪拜。但就在冈比西斯前往埃居边境的时候，大祭司高墨塔以那位被处决的皇弟的名义，趁机篡位夺权。
冈比西斯闻讯急率大军赶回波兹本土，却在半路身亡，有人说他是染病，有人说他是在战斗中受伤，也有人说他是遇刺。高墨塔夺得帝位却不能服众，波兹帝国陷入内乱之中，被征服的埃兰王国趁机读力，其余行省也有分崩离析之势，各地暴乱不断。
几年之后，阿黑门尼德族出身的大将军大流士发动了政变，诛杀高墨塔登上帝位，然后又用了两年时间平定了内部的分裂与各地的暴乱，不仅恢复了居鲁士时期的全盛局面，而且波兹帝国继续向外扩张。埃居至此才真正的臣服于波兹，而亚述、巴伦相继灭国。
从居鲁士遇刺到大流士继位一共是八年时间，从大流士继位再到他平定局面征服亚述，又用了两年。也就是说浮士德与塞米尔刺杀居鲁士，总共给了亚述帝国十年的喘息之机。只可惜这个帝国已经是暮气沉沉，并未恢复昔曰的强盛，在强大的波兹面前仍然是不堪一击。
阿蒙曾说过，大流士要想掌控局面至少要用两、三年，而实际上大流士花的时间更久。他并不着急，而是稳打稳扎的观望，等到内乱势力都露出苗头之后，才突然发动各个消灭，逐步清除所有的隐患，稳固波兹帝国的统治。
大流士挥军压境，前线的战事一触即溃，辛纳赫之子与亚述群臣随即决定主动投降，大流士只打了一场硬仗而已，随即就吞并了亚述帝国。如果说波兹灭亚述还有一战的话，那么灭巴伦就几乎是兵不血刃。
在波兹帝国灭了亚述挥军南下之时，马尔都克就已经降下了神谕，命巴伦王国不必抵抗。冯纽国王倒是有心一战，可惜他失去了神官集团的支持，当大军到来时，守卫王都的神官们主动停下了巴伦城的神术大阵，打开了巴伦城门。
大流士大体继承了居鲁士的国策，由于帝国的扩张太快、版图过于辽阔，各地的发展很不均衡，他仍然采取了以本土治理的策略，不仅保留了原先贵族阶层的利益，而且还允许他们供奉自己的神灵。
波兹帝国允许新行省的人们信仰原先的神灵，但做为征服者，它也要求各地为波兹帝国所信奉的主神修建神殿。这场景有点像当年的都克镇，阿蒙小时候生活的都克镇，同时就有当地守护神穆芸女神与埃居王神荷鲁斯的神殿。但如今的波兹帝国与都克镇的情况并不相同，波兹是真正的征服者，神殿圣火燃遍大陆、接受真正的献祭。
如今的波兹大帝大流士其实就是马尔都克的证果化身，这位大帝在献祭仪式上，会对着自己的神像跪拜吗？如果是那样的话，将是多么滑稽的场面！