弟一百一十九章 崩堤前奏（四）（2 / 2）

「……小青，这些杂七杂八的词汇你都是从哪来的？」

「羽，你不知道你待机的时候。本蛇是很无聊的嘶？」

羽：「……」

“……大主教大人，那我们就聊到这里吧，卑职还有事情。就在这里告退了。”

正当羽感觉有点不好意思，正想说“要不我待机的时候多开放点权限好让你多消磨点时间”的时候。门外传来了告辞的声音。

「呸呸呸，这样就走了，这老家伙果然不得人心，」冥眼青蛇不看黑白的把某大主教往死里贬，「话说这家伙连个老婆都没有就有了儿子，真是差劲的雄性。」

那是因为圣光教廷的神职人员不能结婚，但是可以“领养”。

羽默默在心里纠正着，不过却没有说出来。

这算是朝明位面一个极富有特色的民族文化了，大概就在初代大主教死后不久，朝明位面的教徒开始盛行极端信仰主义，大约就是不知道哪个主教脑袋进了水，觉得人生来就是有罪。

认为七情六欲，即七情——喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；六欲——见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲；这些感情都是人生下来的罪，因为拥有感情，所以自私自利是人类的本性，而人生下来就是为了赎罪，也就是说呢，不知怎么绕的，反正最后得出的结论是：人的一生就是“赎罪”与改正自己的“恶习”的过程，证据就是被神选中，羽化的英灵都是生前生性高洁的英雄，这些存在都是已经成功赎罪，化为“纯白”的“无罪之人”。

并且这个说法还认为，人类正处于黑暗纪元年代，人类曾经犯下过大错（来自当时还没有被当成谬论的，以传说的方式流传下来的「女巫狩猎」的真相），但是宽容的是神明愿意再给人类一次机会的恩泽，污秽黑暗（也就是被严重污染）的土壤褪去，绿色与生命得到新生，黑色不详的阴影褪去（弥茵治理黒雾区之后），所以人类必须铭记自己是“罪人”的身份，用一生的时间来赎罪，这样死后才能进入英灵大殿。

那个时候正值人类的生活出现起色，富足这个词汇重新出现在某些成功人士身上的时候，这种说法到底是从哪里兴起，又是如何能够疯狂蔓延，得到广大信徒的认可，在今天西瓦罗萨的历史记载中已经找不到了，但是就当时而言，一种疯狂的浪潮席卷了整个西瓦罗萨帝国。

一开始只是购买和使用一些奢侈品被定义为“罪恶的**”，但是后来就逐渐逐渐的失去了控制。

在菜市场上砍个价是“见欲”，贪小便宜的表现，和朋友喝酒也成了“味欲”，罪人是没有资格享乐的，就连存钱想给孩子买一套衣服……

总而言之就是一个非常混乱，连家里吃点肉都不敢声张，关好门窗，生怕有一点儿香味漏出去被别人知道的年代，待这个浪潮退去，到了今天，唯一的遗留产物就是神职人员在职期间不能成婚这样诡异的规定。

不能结婚不代表不能和自己的老相好嘿咻，不代表自己家里不能“收留”一个“无家可归”的可怜的女人，也不代表不能去“领养”一个“可怜”的孩子，虽然很有须弥盖章的味道，但是只要不结婚，任何一位神职人员就都是高洁虔诚的信徒。

帕格尼尼的儿子也是“领养”的——至少官方对外的说法是这样的，然后呢，这个不让人省心的儿子无心继承父业，从小就对魔法很感兴趣，为了这一点，虽然很多时候不择手段，却对家人格外宽容的帕格尼尼，动用了无数人情和关系，花费了将近两年的时间，这才说动了六环光明塔中，一位不渉世俗之事的九环神选法师，同时也是唯一一位在九环这个位阶，还留在六环光明塔的法师。(未完待续)