第七十八章 煮鹤行（7）（1 / 2）

“观主是这样的我们本来就是闻名过来拜谒贵观的……但是路上看到江边盛景就歪了过去然后周公子这人呢又比较懒看完江景往这边来发现挨着江边便有贵观的一面墙便直接翻了进来不想惊扰到了观中委实对不住。”

张行诚恳与前来质询的真正师太做了解释并专门强调。“我们绝对没想偷萝卜。”

那年长师太反复来看三人先盯着周行范周公子做打量引得周公子赶紧双手交叉俯身作礼这使得师太面色稍缓。

可是等她再看张行与秦宝发现二人腰中的绣口刀后几度欲言并最终没有忍住：“偷萝卜我自然是不信的可北边的贵人为何要便衣来我们这里拜谒？”

“真的是来拜谒的北方并无真火教痕迹委实好奇。”张行愈发恳切丝毫不顾身份被看破。“便衣是为了不引起慌乱……还是说须换回锦衣郑重其事才许入观参拜赤帝娘娘？”

师太停顿了一下正色更正：“我们真火教不拜赤帝娘娘只拜琼华女圣所燃真火！”

“自然如此自然如此。”张行即刻严肃点头。“其实就是想知道这些教典才来参拜的。”

旁边周公子欲言又止他很想说自己就知道但终究没有说出来。

而师太稍作思索终于还是点了点头：“如此你三人不要乱走随我来便是。”

三人赶紧跟上。

话说张行真的是来参观的只是顺便做些真火教的相关调研……真火教虽然屡屡受朝廷打压近来例行不稳渐渐成为南方的一个不稳定因素但在大江以南尤其是江东地区依然广泛存在而且是公开的存在。实际上不光是各大城市都有真火观就连很多南方出身、家门布告的达官贵人家中也都默默信奉此教。

来战儿就是其中一位周效明也是其中一位这都是公开的信息但即便是这二位到了东都也都不好在赏赐的宅邸中公开供奉只能弄个长明的火盆做个寄托。

那么为什么一个有着活生生神仙、真龙存在的世界会有这种显得比较尴尬的宗教存在呢？

原因就在琼华女圣四个字上——这是赤帝娘娘证位前的陆地尊号。

而赤帝娘娘本是妖族公主出身。

若非如此也不会有人族出身的黑帝爷在红山一刀给赤帝娘娘划拉出血来了。若非如此也不会有当日祖帝东征止步于《女主郦月传》中的那对龙凰后掷刀遗恨代之者立即搞出了宗教改革推出了三一正教这事了。

但是赤帝娘娘再是妖族再怎么尝试阻碍历史潮流她能证位至尊就已经很说明问题了——这位活着的时候几乎是筚路蓝缕荡平了南方的巫瘴消灭了不知道多少异兽真龙平整了东南海岸线浮起了现在的妖族二岛搭建起了西南天蓬。

而甭管她老人家当时是为了啥去做的现在享受这份庇护的绝大部分都还是大魏治下的凡人。

说白了还是那句话天下没有失德的至尊。

所以在南方赤帝娘娘的信仰不可能不广泛的。

所以即便是跟三一正教只奉至尊的教义相冲突也免不了有真火教的存在——有种你下旨灭了真火教不许人信奉琼华女圣顺便熄了远在南岭那摊燃了几千年的真火？！

不被逼得无路可走哪个凡间帝王敢这么干？

哦就你号称陆上至尊啊？

位于江都城南的这家真火观面积不大也不小而且应该有些年头了很多地方都有年久失修之态出了菜园子转过一个用作收养婴儿的侧院再自一棵盛开的梅花树下转过便到了中轴建筑所在的大院子里。

到了此处赫然是与北方三一正教影响下类似的那种四面合围建筑可见神仙都挡不住凡人的交流——只不过中间不再是三辉金柱而一处上方屋顶实际上承担了烟囱功能的一个大亭子亭子内燃烧着一个石头基地的大火盆。

今日天气甚好周围正有不少人膜拜。

“以为我们真火教是主奉赤帝娘娘的是第一个大谬误；以为我们真火教是信奉琼华女圣的是第二个大谬误。”女观主望着上前去拜真火的周公子语气略显怪异的与两名布衣装的锦衣狗解释道。“实际上我们主拜的乃是琼华女圣燃起的南离真火……万物不息真火不灭但终得大光明！”

张行负手而立目光从火盆转向火盆南方那略显陈旧的的开面大殿并落在大殿中的琼华女圣像上——那是一个相对三一正教下四御概念明显有着更多生动表情的雕像而且背后还有着一双孔雀羽翼一样的装饰存在。

后者在三一正教的概念下是非常犯忌讳的事情。

看了片刻随着秦宝也忍不住上前去做参拜张行复又将目光转回到了火盆上即便是隔了数十步远他也能感到那火确实不是凡火因为火盆隐隐能引动自己体内丹田气海以离火真气的形式翻涌出来。

“师太我不太明白。”看了半晌张行忽然诚恳再问。“如果问的浅陋或者有些冒犯还请您包涵……首先为什么不将赤帝娘娘、琼华圣女、真火三位一体来奉？其次为何是火？”